حديث نبويالحديث 15 من 124

حديث أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء

الراويأبي الدرداء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الدرداء، قال: " أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن لشيء: أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ولا أنام إلا على وتر، وبسبحة الضحى في الحضر والسفر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "في الحضر والسفر" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي إدريس السكونى، ومع ذلك فقد حسن إسناده البزار، فيما نقله عنه ابن القيم في "تهذيب السنن"!! أبو اليمان: الحكم بن نافع.وأخرجه مسلم (722) من طريق أبي مرة مولى أم هانئ، عن أبي الدرداء. دون قوله: في الحضر والسفر. وهو في "مسند أحمد" (27481) و (27551). وقد جاء الحديث بذكر الحضر والسفر من رواية أبي هريرة السالفة قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن لشيء: أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ولا أنام إلا على وتر، وبسبحة الضحى في الحضر والسفر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قال لأبي بكر أخذ هذا بالحزم وقال لعمر أخذ هذا بالقوةالحديث السابقحديث أوصاني بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لأبي بكر أخذ هذا بالحزم وقال لعمر أخذ هذا بالقوة

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح. أبو قتادة: هو الحارث بن ربعي، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأبو زكريا السيلحيني: هو يحيى بن إسحاق. وأخرجه ابن خزيمة (1084)، والطبراني في "المعجم الأوسط " (3059)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 301، والبيهقي 3/ 35 - 36 من طريق أبي زكريا يحيى ابن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عمر عند ابن ماجه (1202م)، وابن خزيمة (1085)، وابن حبان (2446). وإسناده حسن في الشواهد. وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (1202) وإسناده حسن في الشواهد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سعيد من أزد شنوءة، ولكنه متابع. ابن المثنى: هو محمد، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.وأخرجه دون قوله: "في سفر ولا حضر" البخاري (1178) و (1981)، ومسلم (721)، والنسائي في "الكبرى" (478) من طريق أبي عثمان النهدي، ومسلم (721) من طريق أبي رافع الصائغ، والنسائي (2728) من طريق الأسود بن هلال، ثلاثتهم عن أبي هريرة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (4618) و (4850)، وأحمد (7671) من طريق الحسن البصري، والطبرانى في "الأوسط" (3225) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتر أول الليل ووسطه وآخره ولكن انتهى وتره حين مات إلى السحر

الراوي: مسروق

إسناده صحيح. الأعمش: هو سيمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح العطار، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (996)، ومسلم (745) من طريقين عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (745) من طريقين عن مسلم، به. وأخرجه مسلم (745) (137)، وابن ماجه (1185)، والترمذي (460)، والنسائي في "الكبرى" (1394) من طريق يحيي بن وثاب، عن مسروق، به. وهو في "مسند أحمد" (24188) و"صحيح ابن حبان" (2443).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. وأخرجه ابن ماجه (1188)، والترمذي (469) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، به. وهو في "مسند أحمد" (11264). وأخرجه مرسلا الترمذي (470) من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من نام عن وتره فليصل إذا أصبح".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بادروا الصبح بالوتر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن أبي زائدة: هو يحيي بن زكريا. وأخرجه الترمذي (471) عن أحمد بن منيع، عن يحيي بن زكريا، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (750) من طريق عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (4952)، و"صحيح ابن حبان" (2445). وقوله: "بادروا الصبح بالوتر" معناه: عجلوا بأداء الوتر قبل طلوع الصبح. وسلف حديث أبي سعيد برقم (1431) ولفظه"من نام عن وتره أو نسيه، فليصله إذا ذكره" وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. أبو عبيدة: هو عبد الملك بن معن الهذلي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وطلحة الإيامي: هو طلحة بن مصرف اليامي، وذر: هو ابن عبد الله ابن زرارة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (446) و (1433) و (1436) و (10497) و (10502) و (10508) من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (447) و (1438) و (1439) و (1450) و (1452) و (10498) و (10499) و (10501) و (10503 - 10507) و (10509 - 10511) من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه. ولم يذكروا أبى بن كعب. وعبد الرحمن بن أبزى صحابي، فغ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء؟

راوي الحديث هو أبي الدرداء.

ما معنى حديث أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "في الحضر والسفر" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي إدريس السكونى، ومع ذلك فقد حسن إسناده البزار، فيما نقله عنه ابن القيم في "تهذيب السنن"!! أبو اليمان: الحكم بن نافع.وأخرجه مسلم (722) من طريق أبي مرة مولى أم هانئ، عن أبي الدرداء. دون قوله: في الحضر والسفر. وهو في "مسند أحمد" (27481) و (27551). وقد جاء الحديث بذكر الحضر والسفر من رواية أبي هريرة السالفة قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أوصاني بثلاث لا أدعهن لشيء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن لشي...