حديث نبويالحديث 1 من 46

حديث لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (1169)، ومسلم (724)، والنسائي في "الكبرى" (456) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24167)، و"صحيح ابن حبان" (2456).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1171)، ومسلم (724)، والنسائى في "الكبرى" (1020) من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24125)، و"صحيح ابن حبان" (2466).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح: أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (726)، وابن ماجه (1148)، والنسائى في "الكبرى" (1019) من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما

الراوي: بلال

رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين عبيد الله بن زيادة وبين بلال بن رباح، وما وقع هنا من التصريح بالسماع بينهما فهو وهم من أبي المغيرة واسمه عبد القدوس بن الحجاج، كما بسطناه في تعليقنا على "مسند أحمد". وهو في "المسند" (23910)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 2/ 471. وأخرجه البزار (1381)، والطبراني في "الشاميين" (791)، والدولابي في "الكنى" 1/ 181، وابن عساكر في "تاريخه" 37/ 430 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر 37/ 429 - 430 من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، به. وأخرجه أيضا من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدعوهما وإن طردتكم الخيل

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لجهالة ابن سيلان، وهو عبد ربه، وقيل: جابر، خالد: هو ابن عبد الله الطحان، وابن زيد: هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. وأخرجه أحمد (9253)، والطحاوي 1/ 299، والخطيب في "الموضح" 2/ 246 من طريق خالد بن عبد الله الطحان، بهذا الإسناد. وفي باب المحافظة على ركعتي الفجر حديث عائشة السالف برقم (1254).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في ركعتي الفجر

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مسلم (727)، والنسائي في "الكبرى" (1018) من طرق عن عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2038).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعه يقرأ في ركعتي الفجر

الراوي: أبي هريرة

ضعيف، عثمان بن عمر تفرد بهذا الحديث، ومثله لا يحتمل تفرده، لا سيما وقد خالف الحديث المحفوظ عن أبي هريرة وهو الحديث السالف برقم (1256)، وعثمان بن عمر هذا روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: لا أعرفه وتبعه ابن عدي. ثم قد أخرجه البيهقي 3/ 43 من طريق سعيد بن منصور، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد لكن جعل مكان الآية الأولى: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل .} [البقرة: 136]، وفي الآية الثانية: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح باختصار؟

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (1169)، ومسلم (724)، والنسائي في "الكبرى" (456) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24167)، و"صحيح ابن حبان" (2456).

هل يوجد شرح لـ حديث لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح»، ويظهر ذلك في قول الن...