حديث نبويالحديث 47 من 148

حديث شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: في خميصة لها أعلام، فقال: «شغلتني أعلام هذه، اذهبوا بها إلى أبي جهم، وأتوني بأنبجانيته» (1) 915- عن عائشة، بهذا الخبر، قال: وأخذ كرديا كان لأبي جهم، فقيل: يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير.وأخرجه البخاري (752)، ومسلم (556) (61)، والنسائي في "الكبرى" (558) و (849)، وابن ماجه (3550) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (556) (62) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (24087)، و"صحيح ابن حبان" (2337). وسيأتي بعده وبرقم (4052) و (4053). والخميصة: كساء مربع من صوف. والأعلام: جمع علم، والمرد هنا الرسومات والنقوش على الثوب. وأبو جهم: هو عبد الله - ويقال: عبيد، ويقال: عامر - بن حذيفة العدوي، صحابي معروف، وكان قد أهدى هذه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «شغلتني أعلام هذه، اذهبوا بها إلى أبي جهم، وأتوني بأنبجانيته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ثوب بالصلاة فجعل رسول الله ﷺ يصلي وهو يلتفت إلى الشعبالحديث السابقحديث ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ثوب بالصلاة فجعل رسول الله ﷺ يصلي وهو يلتفت إلى الشعب

الراوي: سهل ابن الحنظلية

سناده صحيح. زيد: هو ابن سلام بن أبي سلام، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي، والسلولي: هو أبو كبشة. وأخرجه مطولا النسائى في "الكبرى" (8819) من طريق أبي توبة الربيع بن نافع، بهذا الإسناد. وسيأتي بطوله برقم (2501).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم

الراوي: قتادة

إسناده صحيح، يحيي- وهو ابن سعيد القطان- سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (750)، والنسائى فى "الكبرى" (547) و (1117)، وابن ماجه (1044) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12065)، و"صحيح ابن حبان" (2284).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 170، ومن طريقه أخرجه البخاري (516)، ومسلم (543) (41)، والنسائي فى "الكبرى" (526) و (1128). وهو في "مسند أحمد" (22524)، و"صحيح ابن حبان" (1109). وأخرجه مسلم (543) (42)، والنسائى (527) من طريقين عن عامر بن عبد الله ابن الزبير, به. وانظر ما سيأتي بالأرقام (918 - 920).قال القرطبي المحدث: اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث، والذي أحوجهم إلى ذلك أنه عمل كثير، فروى ابن القاسم عن مالك أنه كان في النافلة، وهو تأويل بعيد، فإن ظاهر الأحاديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لينتهين رجال يشخصون أبصارهم إلى السماء

الراوي: جابر بن سمرة - قال عثمان

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم له (428)، وابن ماجه (1045) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20837). قال العلماء: وفى هذا الحديث أن النبي- صلى الله عليه وسلم -كان لا يواجه أحدا بمكروه، بل إن رأي أو سمع ما يكره عمم كما قال: "ما بال أقوام يشترطون شروطا" و"لينتهين أقوام عن كذا". وفيه النهي الأكيد والوعيد الشديد في رفع الأبصار فى الصلاة، قال القاضي عياض: واختلفوا في كراهة رفع البصر إلى السماء في الدع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها إذا قام

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه البخاري (5996)، ومسلم (543) (43) , رالنسائي في "الكبرى" (792) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (543) (3) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، به. وهو في "مسند أحمد" (22584)، و "صحيح ابن حبان" (1110). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رئي على جبهته وعلى أرنبته أثر طين من صلاة صلاها بالناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، ومعمر: هو ابن راشد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد سلف برقم (894)، وخرجناه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته باختصار؟

(١) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير.وأخرجه البخاري (752)، ومسلم (556) (61)، والنسائي في "الكبرى" (558) و (849)، وابن ماجه (3550) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (556) (62) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (24087)، و"صحيح ابن حبان" (2337). وسيأتي بعده وبرقم (4052) و (4053). والخميصة: كساء مربع من صوف. والأعلام: جمع علم، والمرد هنا الرسومات والنقوش على الثوب. وأبو جهم: هو عبد الله - ويقال: عبيد، ويقال: عامر - بن حذيفة العدوي، صحابي معروف، وكان قد أهدى هذه…

هل يوجد شرح لـ حديث شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ال...