حديث رئي على جبهته وعلى أرنبته أثر طين من صلاة صلاها بالناس

حديث لينتهين رجال يشخصون أبصارهم إلى السماء

الراوي: جابر بن سمرة - قال عثمان

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم له (428)، وابن ماجه (1045) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20837). قال العلماء: وفى هذا الحديث أن النبي- صلى الله عليه وسلم -كان لا يواجه أحدا بمكروه، بل إن رأي أو سمع ما يكره عمم كما قال: "ما بال أقوام يشترطون شروطا" و"لينتهين أقوام عن كذا". وفيه النهي الأكيد والوعيد الشديد في رفع الأبصار فى الصلاة، قال القاضي عياض: واختلفوا في كراهة رفع البصر إلى السماء في الدع…

حديث إنما هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم وسليم: هو ابن أسود المحاربي أبو الشعثاء، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخارى (751) و (3291) والنسائى في "الكبرى" (530) و (1120) و (1121) من طرق عن أشعث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24746). وأخرجه النسائي (531) و (1122) من طريق إسرائيل، عن أشعث، عن أبي عطية، عن مسروق، عن عائشة. وأخرجه النسائي (1123) من طريق عمارة بن عمير، عن أبي عطية، عن عائشة موقوفا. قال الدارقطني فى "العلل": الصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة؟ وهي رواية أب…

حديث ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم

الراوي: قتادة

إسناده صحيح، يحيي- وهو ابن سعيد القطان- سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (750)، والنسائى فى "الكبرى" (547) و (1117)، وابن ماجه (1044) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12065)، و"صحيح ابن حبان" (2284).

حديث لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو الأحوص- وهو مولى بني ليث أو بني غفار - لم يرو عنه غير الزهري، وذكره ابن حبان فى "الثقات"، وصحح له هذا الحديث الحاكم، وصحح له حديثه الآخر الآتي برقم (945) ابن خزيمة وابن حبان والحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام"، وحسنه الترمذي، وقد حدث بهذا الحديث في مجلس سعيد بن المسيب فلم ينكر عليه، وفى المقابل قال النسائي: لا نعرفه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.وأخرجه النسائي في "الكبرى"…

حديث شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير.وأخرجه البخاري (752)، ومسلم (556) (61)، والنسائي في "الكبرى" (558) و (849)، وابن ماجه (3550) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (556) (62) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (24087)، و"صحيح ابن حبان" (2337). وسيأتي بعده وبرقم (4052) و (4053). والخميصة: كساء مربع من صوف. والأعلام: جمع علم، والمرد هنا الرسومات والنقوش على الثوب. وأبو جهم: هو عبد الله - ويقال: عبيد، ويقال: عامر - بن حذيفة العدوي، صحابي معروف، وكان قد أهدى هذه…

حديث لا تفتح على الإمام في الصلاة

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث- وهو ابن عبد الله الهمداني الأعور-,ثم هو منقطع، أبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من الحارث هذا الحديث كما قال المصنف. وأخرجه أحمد (1244)، والبزار (854)، والبيهقي 3/ 212 من طريقين عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: وروي عن علي رضي الله عنه (بإسناد خير من هذا) ما يدل على جواز الفتح على الإمام، ثم أخرج من طريقين عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن على قال: إذا استطعمكم الإمام فأطعموه. قلنا: ما استطعامه؟ قال: إذا سكت. لكن رواه بعضهم عن على، وبعضهم عن أبي عبد…