حديث نبويالحديث 125 من 148

حديث انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة، فقال له رجل: أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟ قال: «كل ذلك لم أفعل»، فقال الناس: قد فعلت ذلك يا رسول الله، فركع ركعتين أخريين، ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو، قال أبو داود: رواه داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة، قال: ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم (1) 1016- عن ضمضم بن جوس الهفاني، حدثني أبو هريرة، بهذا الخبر، قال: ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم (2) 1017- عن ابن عمر، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم في الركعتين، فذكر نحو حديث ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو (3)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح، لكن قوله في آخره: ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو، شاذ، خالف فيه سعيد المقبري جمهرة الرواة الذين رووه عن أبى هريرة، وهم محمد ابن سيرين وأبو سفيان مولى ابن أبى أحمد وأبو سلمة بن عبد الرحمن- في رواية سعد ابن إبراهيم الزهري عنه - وضمضم بن جوس وعراك بن مالك، فقالوا جميعا: ثم سجد سجدتى السهو. وقد ورد إثبات سجود السهو في غير حديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم -، منها حديث عبد الله بن عمر وحديث عمران بن الحصين، سيأتيان عند المصنف برقم (1017) و (1018). ومنها حديث عبد الله ابن بحينة سيأتي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل ذلك لم أفعل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث سلم رسول الله ﷺ في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل الحجرالحديث السابقحديث صلى الظهر فسلم في الركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سلم رسول الله ﷺ في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل الحجر

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. أبو المهلب: اسمه عمرو أو عبد الرحمن بن معاوية وقيل: ابن عمرو، وقيل: النضر، وقيل: معاوية الجرمى، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمى، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه مسلم (574)، وابن ماجه (1215)، والنسائي في "الكبرى" (580) و (609) و (610) و (1161) و (1255) من طريق خالد بن مهران الحذاه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19828)، و"صحيح ابن حبان " (2654) و (2671). وانظر ما سيأتي برقم (1039).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر فسلم في الركعتين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومعاذ: هو ابن معاذ العنبري. وابن معاذ: هو عبيد الله. وأخرجه البخاري (715) و (1227) والنسائي (1151) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. زاد البخاري في الموضع الأول والنسائي في روايتيهما: فقام وصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتين. فذكرا السلام، وهذا يبين أن سجود السهو كان بعد السلام، وعليه تحمل رواية المصنف. وأخرجه أيضا (1152) من طريق يزيد بن أبى حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن أبى سلمة، به. لكنه لم يذكر سجدتي السهو كما أشار المصنف. وأخرجه مسلم (573) وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ الظهر خمسا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. علقمة: هو ابن قيس النخعى، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه البخاري (404) و (1226) و (7249)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1205)، والترمذي (394)، والنسائى في" الكبرى" (1178) و (1179) من طريق الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. وقرن النسائى في الموضع الثاني بالحكم مغيرة - وهو ابن مقسم. وأخرجه مسلم (572)، والنسائى (1183) من طريق عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (3566)، و"صحيح ابن حبان " (2658). وانظر تالييه، وما سيأتي برقم (1022).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. محمد: هو ابن سيرين، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري. وأخرجه البخاري (1229) و (6051) من طريق يزيد بن إبراهيم، ومسلم (573) من طريق أيوب السختيانى، والنسائي في "الكبرى" (576) و (1158) من طريق قتادة،و (1159) من طريق خالد الحذاء، أربعتهم عن محمد بن سيرين، به. ورواية النسائي مختصرة بذكر السجود يوم ذى اليدين للسهو بعد السلام. وهو في "مسند أحمد" (7201)، و"صحيح ابن حبان" (2253) و (2256). وأخرجه مسلم (573)، والنسائي (579) و (1150) من طريق أبي سفيان مو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب

الراوي: علقمة

(١) إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه البخاري (401) و (6671)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1211) و (1212)، والنسائي في "الكبرى" (585) و (1164) و (1165) و (1166) و (1167) و (1168) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3602)، و"صحيح ابن حبان" (2656) و (2662). وانظر ما قبله. (٢)إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي. وأخرجه مسلم (٥٧٢)، وابن ماجه (١٢٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩) و (١٢٥٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل

الراوي: الأزرق بن قيس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف المنهال بن خليفة، لكن روي الحديث من طريق آخر عن الأزرق بن قيس بنحو رواية المصنف بإسناد صحيح كما سيأتى. وأخرجه الحاكم 1/ 270، والبيهقي 2/ 190 من طريقين عن عبد الوهاب بن نجدة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، لكن تعقبه الذهبى بقوله: المنهال ضعفه ابن معين، وأشعث فيه لين، والحديث منكر. قلنا: لا ندري ما وجه نكارة الحديث، ولعله في قوله "لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل" لكن روي الحديث بإسناد آخر صحيح وفيه هذا الحرف. وأخرجه الطبرانى في "الكبير" 22/ (728) من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة باختصار؟

(١) إسناده صحيح، لكن قوله في آخره: ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو، شاذ، خالف فيه سعيد المقبري جمهرة الرواة الذين رووه عن أبى هريرة، وهم محمد ابن سيرين وأبو سفيان مولى ابن أبى أحمد وأبو سلمة بن عبد الرحمن- في رواية سعد ابن إبراهيم الزهري عنه - وضمضم بن جوس وعراك بن مالك، فقالوا جميعا: ثم سجد سجدتى السهو. وقد ورد إثبات سجود السهو في غير حديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم -، منها حديث عبد الله بن عمر وحديث عمران بن الحصين، سيأتيان عند المصنف برقم (1017) و (1018). ومنها حديث عبد الله ابن بحينة سيأتي…

هل يوجد شرح لـ حديث انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل ذلك لم أفعل». وتجمع هذه العبا...