حديث نبويالحديث 11 من 119

حديث يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال مالك: " وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، هو أن يكون لكل رجل أربعون شاة، فإذا أظلهم المصدق جمعوها، لئلا يكون فيها إلا شاة. ولا يفرق بين مجتمع، أن الخليطين إذا كان لكل واحد منهما مائة شاة وشاة، فيكون عليهما فيها ثلاث شياه، فإذا أظلهما المصدق فرقا غنمهما، فلم يكن على كل واحد منهما إلا شاة، فهذا الذي سمعت في ذلك "

معنى الحديث باختصار

انظر "الموطأ" 1/ 264. وانظر ما سلف برقم (1568).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، هو أن يكون لكل رجل أربعون شاة، فإذا أظلهم المصدق جمعوها، لئلا يكون فيها إلا شاة. ولا يفرق بين مجتمع، أن الخليطين إذا كان لكل واحد منهما مائة شاة وشاة، فيكون عليهما فيها ثلاث شياه، فإذا أظلهما المصدق فرقا غنمهما، فلم يكن على كل واحد منهما إلا شاة، فهذا الذي سمعت في ذلك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث هاتوا ربع العشور من كل أربعين درهما درهمالحديث السابقحديث بعض مما جاء في كتاب الصدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هاتوا ربع العشور من كل أربعين درهما درهم

(١) إسناده حسن من جهة عاصم بن ضمرة فهو صدوق والحارث الأعور وإن كان ضعيفا متابع، وقد حسنه الحافظ في "الفتح" 327/ 3. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (1790) والنسائي في "الكبرى" (2268) و (2269) من طريقين عن أبي إسحاق، به. مختصرا بذكر زكاة الدراهم، أي: الفضة. وهو في "مسند أحمد" (711). وانظر تالييه. والتبيع: هو ولد البقرة في السنة الأولى، والأنثى تبيحة. والمسنة: هي التي طعنت في الثالثة. والعوامل: هي التي تعمل في السقي والحرث وغيرهما.(٢) إسناده حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعض مما جاء في كتاب الصدقة

الراوي: سالم

(١) حديث صحيح، سفيان بن الحسين - وإن كان في روايته عن الزهري كلام - متابع. وقد نقل البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 88 عن الترمذي أنه قال في "العلل": سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال: أرجو أن يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه الترمذي (626) من طريق عباد بن العوام، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن والعمل على هذا من عامة الفقهاء. وأخرجه ابن ماجه (1798) و (1805) من طريق سليمان بن كثير، عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه ابن ماجه (1807) من طريق نافع ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما

الراوي: علي عليه السلام

إسناده حسن كسابقه. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الترمذي (625) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد، وقال: وروى هذا الحديث الأعمش وأبو عوانة وغيرهما عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، وروى سفيان الثوري، وابن عيينة وغير واحد، عن أبي إسحاق، عن الحارث عن علي، قال: وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: كلاهما عندي صحيح. عن أبي إسحاق يحتمل أن يكون عنهما جميعا. وقال الدارقطني في "العلل": 3/ 156 - 159 بعد أن أورده من حديث الحارث ومن حديث عاصم: ويشبه أن يكون القولان صحيحين. وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله على المسلمين

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2239) و (2247) من طريقين عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (1448) و (1450) و (1451) و (1453 - 1455) و (2487) و (6955)، وابن ماجه (1800) من طريق عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (72)، و"صحيح ابن حبان" (3266). ابنة مخاض: هي التي أتى عليها الحول، وطعنت في السنة الثانية، سميت ابنة مخاض، لأن أمها تمخض بولد آخر، والذكر ابن مخاض، والمخاض الحوامل. وابن اللبون: هو الذي أتى عليه حولان، وطعن في الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2236) و (2241) من طريقين عن بهز، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20016). السائمة: الراعية، وابنة لبون: هي ابنة الناقة أتمت السنة الثانية، ودخلت في الثالثة ولا تفرق إبل عن حسابها، أي: لا يفرق أحد الخليطين ملكه عن ملك صاحبه. وقوله: مؤتجرا. أي: طالبا للأجر، وقوله: عزمة من عزمات ربنا، أي: حقا من حقوقه، وواجبا من واجباته. وفي الحديث دليل على أنه يجوز للإمام أن يعاقب بأخذ المال، وقد بسط المسألة العلامة ابن القي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو حسبك من النار

الراوي: عبد الله بن شداد بن الهاد

(١) إسناده حسن. يحيى بن أيوب صدوق حسن الحديث. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 389 - 390، والبيهقي 4/ 139 من طريق محمد بن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (1951)، والبيهقي 4/ 139 من طريق محمد بن هارون، عن عمرو بن الربيع، به. إلا أنهما قالا: أن محمد بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد. وعليه فقد جهل الدارقطني محمد بن عطاء، وتبعه عبد الحق، فرد عليهما ابن القطان مبينا أنه هو محمد بن عمرو بن عطاء الثقة، وإنما نسب هنا لجده. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (1563). وآخر من حديث أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها باختصار؟

انظر "الموطأ" 1/ 264. وانظر ما سلف برقم (1568).

هل يوجد شرح لـ حديث يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وقول ع...