حديث نبويالحديث 46 من 53

حديث إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الترجل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء، والكتم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سعيد الجريري -وهو ابن إياس- سماع معمر منه قبل اختلاطه. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٧٤). وأخرجه ابن ماجه (٦٣٢٢)، والترمذي (١٨٤٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٩٧ - ٩٢٩٩) من طريق الأجلح بن عبد الله، عن عبد الله بن بريدة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي (٩٢٩٦) من طريق غيلان بن جامع، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر. وهذا إسناد صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٠٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٧٤). والكتم: هو جنبة من الفصيلة المرسينية، قريبة من الآس، تنبت في المناطق الجبلية…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء، والكتم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان أخضرانالحديث السابقحديث أتى ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان أخضران

الراوي: أبي رمثة

(١) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٤٠٦٥). وانظر ما سيأتي برقم (٤٢٠٨). (٢) إسناده صحيح. ابن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد، وابن إدريس: هو عبد الله. وأخرجه قصة الخاتم الذي في ظهره -صلى الله عليه وسلم- الشافعي في "مسنده" ٢/ ٩٨، والحميدي (٨٦٦)، وابن أبي شيبة ٨/ ٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (١١٤٣)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" لأبيه (٧١١٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٥)، والبيهقي ٨/ ٢٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٣٤) من طريق عبد الملك ابن سعيد بن أبجر، به. وأخرجه ابن سعد في "طبق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي- وإن لم يصرح بالسماع متابع، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- جاء عند الطيالسي في "مسنده" (١٧٥٣) عن زهير بن معاوية، عن أبي الزبير ما يفيد تحديث جابر له بالحديث، إلا أنه نص هناك أنه لم يسمعه يقول: "وجنبوه السواد" وقد تابع ابن جريج على ذكر هذا الحرف في حديث جابر ليث بن أبي سليم، وهو سيئ الحفظ، فلا يعتد بمتابعته، فالمحفوظ إذا في حديث جابر عدم ذكر اجتناب السواد، والله أعلم. لكن ثبت ذكره في حديث أنس بن مالك عند أحمد (١٢٦٣٥)، وابن حبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان قد لطخ لحيته بالحناء فقال لا تجني عليه

الراوي: أبي رمثة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن بشار: هو محمد. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٩٣٠٣) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٤٠٦٥) و (٤٢٠٦). وقوله: لا تجني عليه. قال في "عون المعبود"، أي: على ابنك، والجناية: الذنب والجرم مما يوجب العقاب أو القصاص، أي: لا يطالب ابنك بجنايتك، ولا يجني جان إلا على نفسه {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: ١٦٤] وهذا رد لما اعتادته العرب من مؤاخذة أحد المتوالدين بالآخر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وسفيان: هو ابن عيينه. وأخرجه البخاري (٣٤٦٢) و (٥٨٩٩)، ومسلم (٢١٠٣)، وابن ماجه (٣٦٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٨٦ - ٩٢٩٠) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وبعضهم لا يذكر سليمان بن يسار في إسناده. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٧٥). قال الحافظ في "الفتح" ٦/ ٤٩٩: ولا يعارضه ما ورد من النهي عن إزالة الشيب -قلنا: يعني الحديث السابق- لأن الصبغ لا يقتضي الإزالة، ثم إن المأذون فيه مقيد لما أخرجه مسلم من حديث جابر أنه -صلى الله عليه وسلم- قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يخضب النبي ﷺ

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وحماد: هو ابن زيد، ومحمد ابن عبيد؛ هو ابن حساب الغبري. وأخرجه البخاري (٥٨٩٥)، ومسلم (٢٣٤١) من طريق حماد بن زيد، به. ولفظه: قال: إنه لم يبلغ أن يخضب، لو شئت أن أعد شمطاته في لحيته. وأخرجه بنحوه ومعناه البخاري (٣٥٥٠)، ومسلم (٢٣٤١)، والنسائي في "الكبرى" (٩٣٠٨) و (٩٣٠٩) من طريق قتادة، والبخاري (٥٨٩٤)، ومسلم (٢٣٤١) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم (٢٣٤١) من طريق أبي إياس معاوية بن قرة المزني، وابن ماجه (٣٦٢٩) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، أربعتهم عن أنس ابن مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنتفوا الشيب

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ابن عجلان: هو محمد، وسفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٢١)، والترمذي (٣٠٣١) من طريق محمد بن إسحاق، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٨٥) من طريق عمارة بن غزية، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به بلفظ: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نتف الشيب. زاد ابن إسحاق عند ابن ماجه: وقال: "هو نور المؤمن"، وعند الترمذي: وقال: "إنه نور المسلم". وهو في "مسند أحمد" (٦٦٧٢). ويشهد له بلفظه المطول حديث أبي هريرة عند ابن حبان (٢٩٨٥) وإسناده حسن. وانظر تمام شواهده…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم باختصار؟

إسناده صحيح. سعيد الجريري -وهو ابن إياس- سماع معمر منه قبل اختلاطه. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٧٤). وأخرجه ابن ماجه (٦٣٢٢)، والترمذي (١٨٤٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٩٧ - ٩٢٩٩) من طريق الأجلح بن عبد الله، عن عبد الله بن بريدة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي (٩٢٩٦) من طريق غيلان بن جامع، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر. وهذا إسناد صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٠٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٧٤). والكتم: هو جنبة من الفصيلة المرسينية، قريبة من الآس، تنبت في المناطق الجبلية…

هل يوجد شرح لـ حديث إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أحسن ما غير به هذ...