حديث من عرض عليه طيب فلا يرده

حديث إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا

الراوي: أبي موسى

إسناده قوي من أجل ثابت بن عمارة، فهو لا بأس به. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي (٢٩٩٣) من طريق يحيى القطان، والنسائي في "الكبرى" (٩٣٦١) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن ثابت بن عمارة. قال خالد في روايته: "فهي زانية". وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٢٤). قال الطيبي فيما نقله عنه المناوي في "فيض القدير" ٣/ ١٤٧: شبه خروجها من بيتها متطيبة مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنى بالزنى مبالغة وتهديدا وتشديدا عليها. قال المناوي ١/ ٢٧٦: أي هي بسبب ذلك تعرضة ل…

حديث لا بأس بالقرامل

الراوي: سعيد بن جبير

سالم: هو الأفطس، وشريك: هو ابن عبد الله النخعي، وهو سيئ الحفظ. ومع ذلك فقد صحح إسناده الحافظ في "الفتح" ١٠/ ٣٧٥.والقرامل: قال في "النهاية": هي ضفائر من شعر أو صوف أو إبريسم تصل به المرأة شعرها، والقرمل، بالفتح: نبات طويل الفروع لين. تنبيه: هذا الأثر أثبتناه من (أ) و (هـ)، وهي في روايتي ابن العبد وابن داسه. (١) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ) وهي في رواية ابن العبد، قال صاحب "عون المعبود": أي أن المنهي عنه هو أن تصل المرأة شعرها بشعور النساء، وأما إذا وصلت بغيرها من الخرقة وخيوط الحرير وغيرهم…

حديث لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله. لكن روي الحديث من طرق أخرى -وإن كان فيها ضعف- يحسن الحديث بها إن شاء الله، ثم إنه له ما يشهد له. سفيان: هو الثوري.وأخرجه ابن ماجه (٤٠٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم بن عبيد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٥٦). وأخرجه أبو يعلى (٦٣٨٥)، وابن خزيمة (١٦٨٢)، والبيهقي ٣/ ١٣٣ من طريق الأوزاعي، عن موس بن يسار، عن أبي هريرة. ورجاله ثقات لكن رواية موسى بن يسار - وهو الدمشقي عن أبي هريرة منقطعة فيما قاله أبو حاتم الرازي في "الجرح والتعديل" ٨/ ١٦٨. وأخر…

حديث لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة

حديث صحيح دون قوله: من غير داء، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة -وهو ابن زيد الليثي- لكنه متابع. وهذا الأثر وإن يكن فيه نص بالرفع له حكمه، لأن اللعن لا يكون إلا بتوقيف، على أنه جاء في رواية أخرى عن ابن عباس النص على الرفع كما سيأتي. وأخرجه أحمد (٢٢٦٣) و (٣٠٥٩)، والطبراني في "الكبير" (١١٥٠٢) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، وابن أبي شيبة، والطبراني في "الكبير" (١١٦٧٨) من طريق زيد الحجام أبي أسامة، كلاهما عن عكرمة، عن ابن عباس. دون ذكر النامصة والمتنمصة. وإسناد رواية أبي أسامة الحجام صحيح. وفيها الم…

حديث أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الله بن محمد: هو ابن عبد الله بن أبي فروة المدني، ويزيد ابن خصيفة: هو ابن عبد الله بن خصيفة، نسب هنا إلى جده، وهو معروف بذلك. وأخرجه مسلم (٤٤٤)، والنسائي في "الكبرى" (٩٣٦٣) من طريق أبي علقمة عبد الله بن محمد الفروي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٣٥).

حديث لعن الله الواشمات والمستوشمات والواصلات والمتنمصات

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. علقمة: هو ابن قيس النخعي، وابراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومحمد بن عيسى: هو ابن الطباع. وأخرجه البخاري (٤٨٨٦)، ومسلم (٢١٢٥)، وابن ماجه (١٩٨٩)، والترمذي (٢٩٨٨)،والنسائي في "الكبرى" (٩٣٢٦) و (٩٣٢٧) و (١١٥١٥) من طريق منصور ابن المعتمر، والنسائي (٩٣٢٨) من طريق الأعمش، كلاهما عن إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٠٤) و (٥٥٠٥). قال الخطابي: والمتنمصات: من النمص، وهو نتف الشعر من الوجه، ومنه قيل للمنقاش: المنم…