حديث نبويالحديث 109 من 109

حديث ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا معتمر، عن أبيه، {ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}، قال: قال سعيد بن أبي الحسن «غفور لهن المكرهات»

معنى الحديث باختصار

أثر صحيح. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وانظر ما قبله. وقال المنذري في "مختصره": وكان الحسن البصري يقول: لهن والله لهن، لا لمكرههن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غفور لهن المكرهات». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث السابقحديث ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

إسناده صحيح. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرحا بالسماع، فانتفت شبهة تدليسهما. أحمد بن إبراهيم: هو ابن كثير الدورقي، وحجاج: هو ابن محمد الأعور. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11301) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (3029) من طريق أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، أن جارية لعبد الله بن أبي ابن سلول، يقال لها: مسيكة، وأخرى يقال لها: أميمة، فكان يكرههما على الزنى، فشكتا ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأنزل الله: {ولا تكرهوا فتياتكم ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك

الراوي: عبد الله قال

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي، وعمرو بن شرحبيل: هو أبو ميسرة الهمداني الكوفي. وأخرجه البخاري (4477) و (4761) و (6001) و (6811) و (7520)، ومسلم (86) , والترمذي (3457)، والنسائي في "الكبرى" (7086) و (10920) و (11305) من طريق منصور، بهذا الإسناد. ولم يرد عند بعضهم ذكر الآية. وأخرجه البخاري (6811) و (6861) و (7532)، ومسلم (86)، والترمذي (3457)، والنسائي في "الكبرى" (11305) من طريق الأعمش سليمان بن م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل للأول حتى تذوق عسيلة الآخر ويذوق عسيلتها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (5570) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24149)، و"صحيح ابن حبان" (4122). وأخرجه البخاري (2639) و (5260) و (5265) و (5317) و (5792) و (6084)، ومسلم (1433) (111 - 114)، وابن ماجه (1932)، والترمذي (1146)، والنسائي في "الكبرى" (5509) و (5571) و (5572) و (5574) من طريق عروة بن الزبير، والب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عدة المتوفى عنها أربعة أشهر وعشر

الراوي: عمرو بن العاص قال

إسناده حسن. مطر -وهو ابن طهمان الوراق- حديثه حسن في المتابعات والشواهد، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات، وقول الدارقطني في "سننه": قبيصة لم يسمع من عمرو بن العاص، فيه نظر، فإن سماعه منه محتمل، فإن قبيصة ولد عام الفتح، وتوفي عمرو بن العاص سنة اثنتين وستين، كان سن قبيصة سنة وفاة عمرو إحدى وخمسين سنة، ثم إن قبيصة قد سكن الشام، وكذلك عمرو قد أقام بالشام بعد الفتوحات كثيرا، وعليه فسماعه منه محتمل إقامة ومعاصرة. محمد بن جعفر: هو الهذلي المعروف بغندر، وابن المثنى: هو محمد العنزي، وعبد الأعلى: هو ابن عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شاء لاعنته لأنزلت سورة النساء القصرى بعد الأربعة الأشهر وعشرا

الراوي: عبد الله قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع، وعبد الله: هو ابن مسعود. وأخرجه ابن ماجه (2030) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه البخاري (4532) و (4910)، والنسائي في "الكبرى" (5686) و (5687) و (11540) و (11541) من طرق عن ابن مسعود. قوله: "سورة النساء القصرى" قال الخطابي في "معالم السنن": يريد سورة الطلاق إذ إن نزول هذه السورة كان بعد نزول البقرة فقال في الطلاق: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: 4]…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (3991) معلقا و (5319) مختصرا، ومسلم (1484)، والنسائي في "الكبرى" (5682) و (5684) من طرق عن ابن شهاب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (2028) من طريق الشعبي، عن مسروق وعمرو بن عتبة، والنسائى في "الكبرى" (5683) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زفر بن أوس، ثلاثتهم (مسروق وعمرو بن عتبة وزفر بن أوس) عن سبيعة، به. وهو في "مسند أحمد" (27435)، و "صحيح ابن حبان"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم باختصار؟

أثر صحيح. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وانظر ما قبله. وقال المنذري في "مختصره": وكان الحسن البصري يقول: لهن والله لهن، لا لمكرههن.

هل يوجد شرح لـ حديث ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غفور لهن المك...