حديث من شاء لاعنته لأنزلت سورة النساء القصرى بعد الأربعة الأشهر وعشرا

حديث عدة المتوفى عنها أربعة أشهر وعشر

الراوي: عمرو بن العاص قال

إسناده حسن. مطر -وهو ابن طهمان الوراق- حديثه حسن في المتابعات والشواهد، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات، وقول الدارقطني في "سننه": قبيصة لم يسمع من عمرو بن العاص، فيه نظر، فإن سماعه منه محتمل، فإن قبيصة ولد عام الفتح، وتوفي عمرو بن العاص سنة اثنتين وستين، كان سن قبيصة سنة وفاة عمرو إحدى وخمسين سنة، ثم إن قبيصة قد سكن الشام، وكذلك عمرو قد أقام بالشام بعد الفتوحات كثيرا، وعليه فسماعه منه محتمل إقامة ومعاصرة. محمد بن جعفر: هو الهذلي المعروف بغندر، وابن المثنى: هو محمد العنزي، وعبد الأعلى: هو ابن عبد ا…

حديث أفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (3991) معلقا و (5319) مختصرا، ومسلم (1484)، والنسائي في "الكبرى" (5682) و (5684) من طرق عن ابن شهاب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (2028) من طريق الشعبي، عن مسروق وعمرو بن عتبة، والنسائى في "الكبرى" (5683) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زفر بن أوس، ثلاثتهم (مسروق وعمرو بن عتبة وزفر بن أوس) عن سبيعة، به. وهو في "مسند أحمد" (27435)، و "صحيح ابن حبان"…

حديث لا تحل للأول حتى تذوق عسيلة الآخر ويذوق عسيلتها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (5570) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24149)، و"صحيح ابن حبان" (4122). وأخرجه البخاري (2639) و (5260) و (5265) و (5317) و (5792) و (6084)، ومسلم (1433) (111 - 114)، وابن ماجه (1932)، والترمذي (1146)، والنسائي في "الكبرى" (5509) و (5571) و (5572) و (5574) من طريق عروة بن الزبير، والب…

حديث لا تجعليه إلا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء

الراوي: المغيرة بن الضحاك

إسناده ضعيف، لجهالة المغيرة بن الضحاك وأم حكيم بنت أسيد وأمها. ابن وهب: هو عبد الله القرشي، ومخرمة: هو ابن بكير المخزومي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5700) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وقوله: "كحل الجلاء"، قال الخطابي: هو الإثمد لجلوه البصر، و"صبرا"، بفتح فكسر أو سكون: عصارة شجر مر. وقوله: "إنه يشب الوجه"، قال السيوطي: أي: يلونه ويحسنه. قال الخطابي: واختلف في الكحل، فقال الشافعي "كل كحل كان زينة لا خير فيه كالإثمد ونحوه مما يحسن موقعه في عينها، فأما الكحل الفارسى ونحوه إذا احتاجت إليه، فلا بأ…

حديث أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك

الراوي: عبد الله قال

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي، وعمرو بن شرحبيل: هو أبو ميسرة الهمداني الكوفي. وأخرجه البخاري (4477) و (4761) و (6001) و (6811) و (7520)، ومسلم (86) , والترمذي (3457)، والنسائي في "الكبرى" (7086) و (10920) و (11305) من طريق منصور، بهذا الإسناد. ولم يرد عند بعضهم ذكر الآية. وأخرجه البخاري (6811) و (6861) و (7532)، ومسلم (86)، والترمذي (3457)، والنسائي في "الكبرى" (11305) من طريق الأعمش سليمان بن م…

حديث لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. يحيى بن أبي بكير: هو الكرماني، وبديل: هو ابن ميسرة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3534) من طريق يحيى بن أبي بكير، بهذا الإسناد. دون ذكر الحلي. وهو في "مسند أحمد" (26581)، و"صحيح ابن حبان" (4306). قوله: "الممشقة": المشق بالكسر: وهو الطين الأحمر الذي يسمى مغرة، وهو لون ليس بناصع الحمرة، أو شقرة بكدرة، وثوب معشق: مصبوغ به.