حديث نبويالحديث 247 من 328

حديث هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي». قالت عائشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء.(1) 289- عن أم حبيبة بهذا الحديث قالت عائشة رضي الله عنها: «فكانت تغتسل لكل صلاة».(2) 290- عن عائشة بهذا الحديث قال فيه: فكانت تغتسل لكل صلاة. قال أبو داود: رواه القاسم بن مبرور، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عمرة، عن عائشة، عن أم حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة وربما قال معمر: عن عمرة، عن أم حبيبة بمعناه، وكذلك رواه إبراهيم بن سعد، وابن عيينة، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، وقال ابن عيينة في حديثه، ولم يقل إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل، وكذلك رواه الأوزاعي أيضا قال فيه: قالت عائشة: «فكانت تغتسل لكل صلاة» (3)

معنى الحديث باختصار

(١)إسناده صحيح. وهو مكرر ما سلف برقم (285)، وسلف تخريجه هناك.(٢) صحيح من حديث عائشة، وهذا إسناده ضعيف لضعف عنبسة - وهو ابن خالد الأيلي-، وقد خولف في إسناده، فرواه القاسم بن مبرور الأيلي فيما سيذكره المصنف -والقاسم صدوق- عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، عن أم حبيبة. وهذا هو المحفوظ عن الزهري كما سلف برقم (٢٨٥) وكما سيأتي بعده.(٣) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مسلم (٣٣٤) (٦٣)، والترمذي (١٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٠٥) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث استحيضت سبع سنين فأمرها رسول الله ﷺ أن تغتسلالحديث السابقحديث إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث استحيضت سبع سنين فأمرها رسول الله ﷺ أن تغتسل

الراوي: عائشة

(١)حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إسحاق -وهو ابن محمد- المسيبي صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (327) من طريق معن بن عيسى القزاز، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25095)، و"شرح مشكل الآثار" (2741). وانظر ما سلف برقم (285). وانظر"الفتح" 1/ 447. رواية الأوزاعي أخرجها ابن ماجه (626)، وهي في "مسند أحمد" (24538).(٢) إسناده ضعيف، ابن إسحاق -وهو محمد- مدلس ورواه بالعنعنة، وقد خالفه الرواة عن الزهري فلم يذكروا قوله: "فأمرها بالغسل لكل صلاة"، بل صرح بعضهم كالليث ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم

الراوي: إبراهيم بن محمد بن طلحة

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل. وأخرجه الترمذي (128)، وابن ماجه (622) و (627) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل، بهذا الإسناد. ونقل الترمذي عن البخاري تحسين حديث ابن عقيل، وعن أحمد قوله: حسن صحيح! كذا نقل عنه مع أن المصنف سينقل عنه قريبا قوله: في النفس منه شيء. ووهن إسناده أبو حاتم كما في "علل الحديث" لابنه 1/ 51. وهو في "مسند أحمد" (27144). وقوله: الكرسف: هو القطن، وقولها: أثج ثجا. الثج: سيلان الدم، وماء ثجاج: سيال، وقوله: ركضة الشيطان، قال في "النهاية": اصل الركض: الضرب بالرجل، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة كانت تهراق الدم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي

(1) ضعيف وقد اضطرب فيه يحيى بن أبي كثير: فرواه حسين بن ذكوان المعلم هنا وعند ابن الجارود (115)، والبيهقي 1/ 351، عنه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أخبرتني زينب بنت أبي سلمة: أن امرأة . ورواه هشام الدستوائي عند الدارمى (901)، وابن راهويه في مسند أم حبيبة من "مسنده " (19)، والبيهقي 1/ 351، ومعمر بن راشد الصنعانى عند ابن راهويه (20)، كلاهما عن يحيى، عن أبي سلمة: أن أم حبيبة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - . وهذا مرسل. ورواه الأوزاعي عند البيهقي 1/ 351 عن يحيى، عن أبي سلمة وعكرمة، أن زينب بنت أم سل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحيضة دمها أسود غليظ فإذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فإنها مستحاضة فلتغتسل ولتصل

الراوي: فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض

(1) صحيح من حديث عائشة، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد رواه ابن أبي عدي على وجهين كما نبه إليه المصنف بعده، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 1/ 50: لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر. قلنا: والمحفوظ حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن فاطمة استحيضت . كما سلف برقم (281)، وكما سيأتي بعده. وأخرجه النسائي (215) و (362) عن محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي من كتابه، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (304).(2)وأخرجه النسائي في "الكبرى" (215) عن محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا

الراوي: عائشة قالت

رجاله ثقات وهو موقوف، وقد اختلف فيه على عبد الرحمن بن القاسم: فرواه شعبة هنا وعند النسائي في "المجتبى" (213) و (360) عنه، عن القاسم ابن محمد، عن عائشة وظاهره الوقف. وهو في "مسند أحمد" (25391). ورواه محمد بن إسحاق فيما سيأتي بعده عنه، به مرفوعا. ورواه سفيان الثوري عند البيهقي 353/ 1 عنه، عن القاسم، عن زينب بنت جحش: أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحمنة بنت جحش . ورواه سفيان بن عيينة عند عبد الرزاق (1176)، والطحاوي 1/ 100، والبيهقي 1/ 353 عنه، عن القاسم مرسلا.قد صح عن عائشة كما في الأح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي

الراوي: عائشة

(1) إسناده صحيح. ابن أبي عقيل: هو عبد الغني بن رفاعة، وابن وهب: هو عبد الله، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (334) (63) و (64)، والنسائي في "المجتبى" (202 - 206) و (357)، وابن ماجه (626) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه عن عروة وحده وبعضهم عن عمرة وحدها. وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" (209) و (356) من طريق أبي بكر بن محمد، عن عمرة، به. وانظر " السنن الكبرى" للنسائي (259) و (210) و (211) و (213). وهو في "مسند أحمد" (24538)، و"شرح مشكل الآثا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي باختصار؟

(١)إسناده صحيح. وهو مكرر ما سلف برقم (285)، وسلف تخريجه هناك.(٢) صحيح من حديث عائشة، وهذا إسناده ضعيف لضعف عنبسة - وهو ابن خالد الأيلي-، وقد خولف في إسناده، فرواه القاسم بن مبرور الأيلي فيما سيذكره المصنف -والقاسم صدوق- عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، عن أم حبيبة. وهذا هو المحفوظ عن الزهري كما سلف برقم (٢٨٥) وكما سيأتي بعده.(٣) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مسلم (٣٣٤) (٦٣)، والترمذي (١٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٠٥) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو…

هل يوجد شرح لـ حديث هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذه ليست بالحيض...