حديث نبويالحديث 194 من 328

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب

الراويعلي بن أبي طالب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: "ولا جنب"، وهذا إسناد ضعيف، نجي -وهو الحضرمي الكوفي- لم يرو عنه غير ابنه عبد الله، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وابنه عبد الله بن نجي مختلف فيه، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (253) و (4774)، وابن ماجه (3650) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وليس عند ابن ماجه قوله: "ولا جنب".وهو في "مسند أحمد" (632)، و"صحيح ابن حبان" (1205). وسيأتي مكررا برقم (4152). وله دون قوله: "ولا جنب" شاهد من حديث أبي طلحة عند البخاري (3225)، ومسلم (210…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ ينام وهو جنب من غير أن يمس ماءالحديث السابقحديث هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قولها: "من غير أن يمس ماء" فشاذ، قال أحمد: ليس بصحيح، وقال يزيد بن هارون: هو وهم، وقال الترمذي: يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق، وعلله مسلم في "التمييز"، وقد بسطنا الكلام عليه في "مسند أحمد" (24706). سفيان: هو الثورى، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الترمذي (218) و (219)، وابن ماجه (581) و (582) و (583) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. ويعارضه ما رواه إبراهيم النخعي عن الأسود فيما سلف عند المصنف برقم (224)، وما رواه أبو سلمة فيما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره

الراوي: غضيف بن الحارث

إسناده صحيح. معتمر: هو ابن سليمان، وإسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (221)، وابن ماجه (1354) من طرق عن برد بن سنان، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بالسؤال عن الغسل، ورواية ابن ماجه مختصرة بالسؤال عن قراءة القرآن. وهو في "مسند أحمد" (24202)، و"صحيح ابن حبان" (2447) و (2582). وانظر ما سيأتى برقم (1437).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن

الراوي: عبد الله بن سلمة

إسناده حسن، عبد الله بن سلمة -وهو المرادي الكوفي- وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي وابن حبان، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وصحح له حديثه هذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 408: هو من قبيل الحسن يصلح للحجة. وأخرجه دون قصة علي النسائي في "الكبرى" (257)، وابن ماجه (594) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (627) و (639)، و "صحيح ابن حبان" (799). وأخرجه الترمذي (146) من طريق الأعمش وابن أبي ليلى، والنسائي (266) من طريق الأعمش وحده، كلاهما عن عمرو بن مرة، به بلفظ: كا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام، أن يتوضأ

الراوي: عمار بن ياسر

إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن يعمر لم يلق عمار بن ياسر فيما ذكر الدارقطني، وقد نبه عليه المصنف بعده، وباقي رجاله ثقات. عطاء الخراساني: هو ابن أبي مسلم. وأخرجه الترمذي (617) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18886). وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (4176). وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (592)، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المسلم لا ينجس

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، ومسعر: هو ابن كدام، وواصل: هو ابن حيان الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه مسلم (372)، والنسائي في "الكبرى" (260)، وابن ماجه (535) من طريق مسعر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (261) من طريق أبي بردة، عن حذيفة. وهو في "مسند أحمد" (23264)، و "صحيح ابن حبان" (1258). وقوله: "فأهوى إليه"، أي: ميل يده إليه. وقوله: "إن المسلم ليس بنجس"، معناه أن الأمر بالغسل من الجنابة تعبدي وليس بنجس حتى لا يجوز مسه. وكذلك الكافر عند جمهور المسلمين سلفا وخلفا، وأما قوله تعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يأكل أو ينام توضأ وهو جنب

الراوي: عائشة

رجاله ثقات، لكن متنه مخالف لما سلف قبله من طريق أبي سلمة عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد أن ينام -وهو جنب- توضأ، وإذا أراد أن يأكل غسل يديه. ولذا قال يحيي بن سعيد القطان - كما في رواية أحمد (25584) عنه: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب: إذا أراد أن يأكل توضأ. الحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. وأخرجه مسلم (305) (22)، والنسائي في "الكبرى" (249) و (8998)، وابن ماجه (591) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25584).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب؟

راوي الحديث هو علي بن أبي طالب.

ما معنى حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: "ولا جنب"، وهذا إسناد ضعيف، نجي -وهو الحضرمي الكوفي- لم يرو عنه غير ابنه عبد الله، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وابنه عبد الله بن نجي مختلف فيه، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (253) و (4774)، وابن ماجه (3650) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وليس عند ابن ماجه قوله: "ولا جنب".وهو في "مسند أحمد" (632)، و"صحيح ابن حبان" (1205). وسيأتي مكررا برقم (4152). وله دون قوله: "ولا جنب" شاهد من حديث أبي طلحة عند البخاري (3225)، ومسلم (210…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدخل...