Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 193 من 328

حديث هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره

الراويغضيف بن الحارث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن غضيف بن الحارث، قال: قلت لعائشة: أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في أول الليل أو في آخره؟ قالت: «ربما اغتسل في أول الليل، وربما اغتسل في آخره»، قلت: الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت: أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر أول الليل أم في آخره؟ قالت: «ربما أوتر في أول الليل وربما أوتر في آخره»، قلت: الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة. قلت: أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقرآن أم يخفت به؟ قالت: «ربما جهر به وربما خفت»، قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. معتمر: هو ابن سليمان، وإسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (221)، وابن ماجه (1354) من طرق عن برد بن سنان، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بالسؤال عن الغسل، ورواية ابن ماجه مختصرة بالسؤال عن قراءة القرآن. وهو في "مسند أحمد" (24202)، و"صحيح ابن حبان" (2447) و (2582). وانظر ما سيأتى برقم (1437).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ربما أوتر في أول الليل وربما أوتر في آخره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنبالحديث السابقحديث رخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام، أن يتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب

الراوي: علي بن أبي طالب

صحيح لغيره دون قوله: "ولا جنب"، وهذا إسناد ضعيف، نجي -وهو الحضرمي الكوفي- لم يرو عنه غير ابنه عبد الله، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وابنه عبد الله بن نجي مختلف فيه، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (253) و (4774)، وابن ماجه (3650) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وليس عند ابن ماجه قوله: "ولا جنب".وهو في "مسند أحمد" (632)، و"صحيح ابن حبان" (1205). وسيأتي مكررا برقم (4152). وله دون قوله: "ولا جنب" شاهد من حديث أبي طلحة عند البخاري (3225)، ومسلم (210…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام، أن يتوضأ

الراوي: عمار بن ياسر

إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن يعمر لم يلق عمار بن ياسر فيما ذكر الدارقطني، وقد نبه عليه المصنف بعده، وباقي رجاله ثقات. عطاء الخراساني: هو ابن أبي مسلم. وأخرجه الترمذي (617) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18886). وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (4176). وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (592)، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قولها: "من غير أن يمس ماء" فشاذ، قال أحمد: ليس بصحيح، وقال يزيد بن هارون: هو وهم، وقال الترمذي: يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق، وعلله مسلم في "التمييز"، وقد بسطنا الكلام عليه في "مسند أحمد" (24706). سفيان: هو الثورى، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الترمذي (218) و (219)، وابن ماجه (581) و (582) و (583) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. ويعارضه ما رواه إبراهيم النخعي عن الأسود فيما سلف عند المصنف برقم (224)، وما رواه أبو سلمة فيما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يأكل أو ينام توضأ وهو جنب

الراوي: عائشة

رجاله ثقات، لكن متنه مخالف لما سلف قبله من طريق أبي سلمة عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد أن ينام -وهو جنب- توضأ، وإذا أراد أن يأكل غسل يديه. ولذا قال يحيي بن سعيد القطان - كما في رواية أحمد (25584) عنه: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب: إذا أراد أن يأكل توضأ. الحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. وأخرجه مسلم (305) (22)، والنسائي في "الكبرى" (249) و (8998)، وابن ماجه (591) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25584).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن

الراوي: عبد الله بن سلمة

إسناده حسن، عبد الله بن سلمة -وهو المرادي الكوفي- وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي وابن حبان، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وصحح له حديثه هذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 408: هو من قبيل الحسن يصلح للحجة. وأخرجه دون قصة علي النسائي في "الكبرى" (257)، وابن ماجه (594) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (627) و (639)، و "صحيح ابن حبان" (799). وأخرجه الترمذي (146) من طريق الأعمش وابن أبي ليلى، والنسائي (266) من طريق الأعمش وحده، كلاهما عن عمرو بن مرة، به بلفظ: كا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (305) (21)، والنسائي في "الكبرى" (8995)، وابن ماجه (584) من طريق الليث، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخارى (286) من طريق يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. وأخرجه البخاري (288) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24083)، و "صحيح ابن حبان" (1217). وانظر الحديثين الآتيين بعده.(٢) إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٥٠) و (٢٥١)، واب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره؟

راوي الحديث هو غضيف بن الحارث.

ما معنى حديث هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره باختصار؟

إسناده صحيح. معتمر: هو ابن سليمان، وإسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (221)، وابن ماجه (1354) من طرق عن برد بن سنان، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بالسؤال عن الغسل، ورواية ابن ماجه مختصرة بالسؤال عن قراءة القرآن. وهو في "مسند أحمد" (24202)، و"صحيح ابن حبان" (2447) و (2582). وانظر ما سيأتى برقم (1437).

هل يوجد شرح لـ حديث هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أول الليل أم آخره»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هل كان النبي ﷺ يغتسل من الجنب ويوتر ويقرأ القرآن بجهر أو خفية في أو...