حديث كان رسول الله ﷺ يمسح المأقين

حديث رجل أتى النبي فقال له كيف الطهور يارسول الله

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، إلا أن قوله: "أو نقص" زيادة شاذة، قال ابن المواق: إن لم يكن اللفظ شكا من الراوي، فهو من الأوهام المبينة التي لا خفاء بها، إذ الوضوء مرة ومرتين لا خلاف في جوازه، والآثار بذلك صحيحه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (89)، وابن ماجه (422) من طريق سفيان الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، بهذا الإسناد. ولم يقل: "أو نقص". وقال السندي في حاشيته علي "سنن النسائي" تعليقا على زيادة "أو نقص": والمحققون على أنه وهم لجواز الوضوء مرة مرة، ومرتين مرتين. وهو في "مسند أحمد" (6684). دون قوله: "أ…

حديث مسح برأسه وأذنيه مسحة واحدة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عباد بن منصور ضعيف لسوء حفظه وتغيره وتدليسه، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ضمن حديث مطول أحمد (3490) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (12504) من طريق عباد بن منصور، به، وذكر فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثلاثا ثلاثا، ولم يذكر مسح الرأس مرة. والأحاديث السالفة برقم (106) و (111) و (118) و (121) تشهد له.

حديث أن النبي ﷺ توضأ مرتين مرتين

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (43) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7878)، و "صحيح ابن حبان" (1094). وله شاهد من حديث عبد الله بن زيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرتين مرتين. أخرجه البخاري (158).

حديث مسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال

الراوي: طلحة بن مصرف

إسناده ضعيف، ليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، ومصرف والد طلحة مجهول. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة 1/ 16، وأحمد (15951)، والطحاوي 1/ 30، والطبراني 19/ (407) و (408) و (409)، والبيهقي 1/ 60 من طرق عن ليث، بهذا الإسناد. وضعف إسناده البيهقي والنووي في "المجموع" 1/ 500، وابن حجر في "التلخيص" 1/ 92. قوله: "القذال" هو القفا، وظن بعضهم أن المراد به هنا الرقبة، قال الحافظ فى "التلخيص": ولعل مستند البغوي في مسح القفا -يعني الرقبة- ما رواه أحمد وأبو داود من حديث طلحة بن مصرف . وإسناده ضعيف. قلنا: وسياق ه…

حديث ابن عباس أتحبون أن أريكم كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ

حديث صحيح دون ذكر النعل، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن سعد، وقد خالفه غير واحد من الثقات فذكروا غسل الرجلين ولم يذكروا النعلين. زيد: هو ابن أسلم وأخرجه البخاري (140) من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (36)، والنسائى في "الكبرى"، (106)، وابن ماجه (439) من طريق محمد بن عجلان، والنسائي في "المجتبى" (101)، وابن ماجه (403) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. ورواية ابن عجلان عند الترمذي وابن ماجه مختصرة بمسح الرأس والأذنين، ورواية الدراوردي عند ابن ماجه مختصرة با…

حديث توضأ فأدخل إصبعيه في حجري أذنيه

الراوي: الربيع بنت معوذ ابن عفراء

حسن لغيره، وأخرجه ابن ماجه (441) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27019). وله شاهد من حديث المقدام بن معدي كرب، سلف برقم (121)، ولفظه: "ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما" وإسناده قوي. وآخر من حديث ابن عباس عند الترمذي (36)، وابن ماجه (439)، ولفظه بنحو حديث المقدام، وإسناده قوي أيضا.