حديث نبويالحديث 41 من 68

حديث تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للإنسان إذا اشتكى يقول: بريقه ثم قال به في التراب: «تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.وأخرجه البخاري (٥٧٤٥) و (٥٧٤٦)، ومسلم (٢١٩٤)، وابن ماجه (٣٥٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٠٨) و (١٠٧٩٥) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال النسائي: لا نعلم أحدا روى هذا الحديث إلا ابن عيينة. وزادوا جميعا في هذا الحديث خلا البخاري في الموضع الثاني: "باسم الله، تربة أرضنا . ، وعند مسلم زيادة قبل الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اشتكى الإنسان والشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - بإصبعه ه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث خذها فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حقالحديث السابقحديث أصيب سلمة فأتي بي رسول الله ﷺ فنفث في ثلاث نفثات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خذها فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

الراوي: خارجة بن الصلت التميمي

(١) إسناده حسن من أجل خارجة بن الصلت، فقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان وابن خلفون في "الثقات"، وقال ابن معين: إذا روى الحسن والشعبي عن رجل فسمياه فهو ثقة يحتج به، وقال الذهبي: محله الصدق، فهو كما قال الذهبي. وقد سلف عند المصنف برقم (٣٤٢٠). وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (٣٩٠١).(٢) إسناده حسن كسابقه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٤٩٢) و (١٠٨٠٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف من هذا الطريق بتمامة عند المصنف برقم (٣٤٢٠). وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (٣٩٠١). تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصيب سلمة فأتي بي رسول الله ﷺ فنفث في ثلاث نفثات

الراوي: يزيد بن أبي عبيد

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٢٠٦) عن مكي بن إبراهيم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٥١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥١٠)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو قلت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك إن شاء الله

الراوي: سهيل بن أبي صالح

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه اختلف في وصله وإرساله عن سهيل بن أبي صالح، فقد رواه جماعة عنه، عن أبيه، عن رجل من أسلم، ورواه جماعة آخرون عنه، عن أبيه، عن أبي هريرة يحكي قصة الرجل الأسلمي. وما جاء عن تصريح أبي صالح بسماعه من الرجل الأسلمي تفرد به أحمد بن يونس، عن زهير عند المصنف هنا، وخالفه أبو نعيم الفضل بن دكين، عن زهير عند النسائي في "الكبرى" (١٠٣٥٥)، فقال: عن رجل من أسلم دون التصريح بالسماع. وذلك رواه معمر بن راشد وسفيان ابن عيينة وسفيان الثوري -في رواية عنه- ووهيب بن خالد وشعبة بن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطبي مولاهم- مدلس وقد عنعن. حماد: هو ابن سلمة. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ١٠٩: هذا حديث مشهور مسندا وغير مسند. وأخرجه الترمذي (٣٨٣٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٣٣) و (١٠٥٣٤) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. زاد النسائي في روايتيه قبل الدعاء: "باسم الله، أعوذ بكلمات الله . ". وهو في "مسند أحمد" (٦٦٩٦). وفي الباب عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا عند ابن أبي شيبة ٨/ ٦٠ و١٠/ ٣٦٢، وابن السني في "عمل ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو قال أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ

الراوي: أبي هريرة

حديث صحح كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد الحمصي- وللاختلاف فيه عن الزهري كما سيأتي بيانه الزبيدي: هو محمد بن الوليد. فأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٥٩) من طريق ابن أخي الزهري، و (١٠٣٦٠) من طريق بقية بن الوليد، عن الزبيدي، كلاهما عن الزهري، به. غير أن ابن أخي الزهري قال: عن طارق بن مخاشن، وقال الزبيدي: طارق أبي مخاشن. وخالفهما يونس بن يزيد الأيلي، فرواه عن الزهري قال: بلغنا أن أبا هريرة نحوه أخرجه النسائي (١٠٣٦١). وطريق يونس هذه أصح من الطريقين السالفين عن ابن أخي الزهري والزبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل

الراوي: أبي الدرداء

إسناده ضعيف من أجل زيادة بن محمد، فقد قال فيه البخاري وأبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا. الليث: هو ابن سعد. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (١٠٨١٠) من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا بنحوه (١٠٨٠٩) من طريق عبد الله بن وهب، عن الليث، قال: وذكر آخر قبله، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي الدرداء. فأسقط من إسناده فضالة بن عبيد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٩٥٧) من طريق أبي بكر ابن أبي مريم، عن الأشياخ، عن فضالة بن عبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا باختصار؟

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.وأخرجه البخاري (٥٧٤٥) و (٥٧٤٦)، ومسلم (٢١٩٤)، وابن ماجه (٣٥٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٠٨) و (١٠٧٩٥) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال النسائي: لا نعلم أحدا روى هذا الحديث إلا ابن عيينة. وزادوا جميعا في هذا الحديث خلا البخاري في الموضع الثاني: "باسم الله، تربة أرضنا . ، وعند مسلم زيادة قبل الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اشتكى الإنسان والشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - بإصبعه ه…

هل يوجد شرح لـ حديث تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تربة أرضنا، بر...