حديث نبويالحديث 22 من 68

حديث من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر

الراويعامر بن سعد بن أبي وقاص
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٥٤٤٥)، ومسلم (٢٠٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٨٠) من طرق عن هاشم بن هاشم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٢). وأخرجه مسلم (٢٠٤٧) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن عامر ابن سعد، عن أبيه بلفظ: "من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح، لم يضره سم حتى يمسي". وأخرجه أحمد (١٥٧١) عن عبد الله بن نمير، عن هاشم بن هاشم، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، عن أبيها. قال المناوي في "فيض القدير" ٦/ ١٠٥: ليس ذلك عاما في العجوة، بل خاصا بعجوة المدينة، ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهنديالحديث السابقحديث ليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي

الراوي: أم قيس بنت محصن

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٥٦٩٢)، ومسلم (٢٢١٤)، وابن ماجه (٣٤٦٢) و (٣٤٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٩) و (٧٥٤٣) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٧٠). قال الخطابي: هكذا يقول المحدثون: أعلقت عليه، وإنما هو: أعلقت عنه، قال الأصمعي: الإعلاق: أن ترفع العذرة باليد. وقوله: "علام تدغرن". قال العيني في "عمدة القاري": الدغر: هو غمز الحلق بالأصبع، وذلك أن الصبي تأخذه العذرة -وهو وجع يهيج في الحلق من الدم- فتدخل المرأة أصبعها، فتدفع بها ذلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن

الراوي: سعد

رجاله ثقات لكنه مرسل، لأن مجاهدا -وهو ابن جبر المكي- روايته عن سعد -وهو ابن أبي وقاص- مرسلة فيما قاله أبو حاتم وأبو زرعة. وما جاء عند الطبراني من تقييد سعد بابن أبي رافع تفرد به يونس بن الحجاج الثقفي، عن سفيان بن عيينة، ويونس هذا مجهول لم يرو عنه إلا واحد، ولم يوثقه غير ابن حبان. ولا يعرف في الصحابة من اسمه سعد بن أبي رافع من غير هذا الطريق. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٣/ ١٤٦ عن محمد بن عمر الواقدي، والحسن بن سفيان كما في "الإصابة" ٣/ ٥٨ عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي من أجل عبد الله بن عثمان بن خثيم، فهو صدوق لا بأس به. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه ابن ماجه (١٤٧٢) و (٣٤٩٧) و (٣٥٦٦)، والترمذي (١٠١٥)، والنسائي (٥١١٣) من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وقطعه ابن ماجه، ولم يذكر الترمذي الاكتحال، وعليه اقتصر النسائي فلم يذكر اللباس الأبيض. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٤٧) و (٢٢١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٢٣). وسيتكرر برقم (٤٠٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله جعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام

الراوي: أبي الدرداء

صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على إسماعيل بن عياش، فقد رواه عنه يزيد بن هارون كما في رواية المصنف، وخالفه علي بن عياش وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، فروياه عن إسماعيل بن عياش عن ثعلبة، عن أبي عمران الأنصاري، عن أبي الدرداء، وفي رواية أخرى لعلي بن عياش قال: عن أم الدرداء بدل أبي الدرداء، فأسقطا من الإسناد راويا، فإن كان الساقط أم الدرداء، فالإسناد منقطع، وإن كان أبا الدرداء فهو مرسل، لأن أم الدرداء تابعية، والله تعالى أعلم. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ٢/ ٣٨ من طريق علي بن عياش، وابن عبد البر ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العين حق

الراوي: همام بن منبه

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وعبد الرزاق: هو ابن همام. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٧٧٨)، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٧٤٠)، ومسلم (٢١٨٧). زاد عبد الرزاق ومن طريقه البخاري: ونهى عن الوشم. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٠٧) من طريق مضارب بن حزن، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٨٣) و (٨٢٤٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٥٠٣). وقد نقل الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" عن الإمام أبي عبد الله المازري قوله: أخذ جماهير العلماء بظاهر هذا الحديث، وقالوا: العين حق. وأنكره طوائف من المبتدعة . قال: ومذهب أهل السنة أن العين إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الخمر فنهاه فقال له يا نبي الله إنها دواء فقال لا ولكنها داء

الراوي: علقمة بن وائل

إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه مسلم (١٩٨٤)، والترمذي (٢١٦٩) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٩٠). وخالف شعبة في هذا الحديث حماد بن سلمة، فرواه عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن طارق بن سويد الحضرمي، فجعله من مسند طارق بن سويد لا وائل بن حجر. أخرجه من طريقه ابن ماجه (٣٥٠٠). وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٨٧). وقد صحح ابن عبد البر في "الاستيعاب" في ترجمة طارق بن سويد إسناد حماد بن سلمة. قال الخطابي: تسمية الخمر داء إنما هو في حق الد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر؟

راوي الحديث هو عامر بن سعد بن أبي وقاص.

ما معنى حديث من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر باختصار؟

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٥٤٤٥)، ومسلم (٢٠٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٨٠) من طرق عن هاشم بن هاشم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٢). وأخرجه مسلم (٢٠٤٧) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن عامر ابن سعد، عن أبيه بلفظ: "من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح، لم يضره سم حتى يمسي". وأخرجه أحمد (١٥٧١) عن عبد الله بن نمير، عن هاشم بن هاشم، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، عن أبيها. قال المناوي في "فيض القدير" ٦/ ١٠٥: ليس ذلك عاما في العجوة، بل خاصا بعجوة المدينة، ب…

هل يوجد شرح لـ حديث من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم:...