حديث نبويالحديث 101 من 149

حديث دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا

الراويجويرية بنت الحارث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جويرية بنت الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة، وهي صائمة فقال: «أصمت أمس؟» قالت: لا، قال: «تريدين أن تصومي غدا؟»، قالت: لا، قال: «فأفطري»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المراغي العتكي. وأخرجه البخاري (1986)، والنسائي في "الكبرى" (2767) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26756). وفي هذا الحديث دليل على أن صوم يوم السبت جائز صومه إذا ضم إليه صيام يوم قبله أو بعده، وإنما المكروه إفراده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أصمت أمس؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى عن صيام يوم السبتالحديث السابقحديث لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض عليكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صيام يوم السبت

الراوي: ابن شهاب

(١) أخرج قول ابن شهاب هذا البيهقي في "الكبرى" 4/ 302 من طريق عبد الملك ابن شعيب، به. وقال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 81: ولقد أنكر الزهري حديث الصماء في كراهة صوم يوم السبت، ولم يعده من حديث أهل العلم بعد معرفته به، حدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، قال: سئل الزهري عن صوم يوم السبت، فقال: لا بأس به، فقيل له: فقد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في كراهته، فقال: ذاك حديث حمصي، فلم يعده الزهري حديثا يقال به وضعفه. (٢) أخرجه البيهقي في "الكبرى" ٤/ ٣٠٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض عليكم

الراوي: عبد الله بن بسر السلمي

رجاله ثقات إلا أن غير واحد من الأئمة الذين يرجع إليهم في النقد أعلوه بالاضطراب والمعارضة، وانظر كلامنا عليه في "المسند" (17686). الوليد: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن ماجه (1726 م)، والترمذي (754)، والنسائي في "الكبرى" (2776) من طريق حميد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2775) و (2777) من طريق ثور بن يزيد، به. وهو في "مسند أحمد" (27075). قال ابن مفلح في "الفروع " 3/ 123 - 124: قال الأثرم: قال أبو عبد الله: قد جاء في حديث الصماء وكان يحيي بن سعيد يتقيه، وأبى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله

الراوي: أبي قتادة

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (1162)، وابن ماجه (1713) و (1730) و (1738)، والترمذي (759) و (762) و (777)، والنسائي في "الكبرى" (2708) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (2698) و (2826) من طريق شعبة، عن غيلان، به. مختصرا. وهو في "مسند أحمد" (22517) و (22537)، و"صحيح ابن حبان" (3639).(٢)إسناده صحيح. مهدي: هو ابن ميمون الأزدي. وأخرجه مسلم (١١٦٢)، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٩٠) من طريق مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٦٢) من طريق شعبة، عن غيلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله بيوم أو بعده

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (1144)، وابن ماجه (1723)، والترمذي (753)، والنسائي في "الكبرى" (2769) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1985)، ومسلم (1144)، وابن ماجه (1723) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به. وأخرجه مسلم (1144) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، به. وهو في "مسند أحمد" (8025) و (10424)، و "صحيح ابن حبان" (3614). قال في "الفتح ": ويؤخذ من الاستثناء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صم من كل شهر ثلاثة أيام وذاك مثل صيام الدهر

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص قال

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وابن المسيب: هو سعيد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (7862)، ومن طريقه أخرجه البخاري (6134). وأخرجه البخاري (1976) و (3418)، ومسلم (1159)، والنسائي في "الكبرى" (2713) من طريق الزهري، به. وأخرجه البخاري (1975)، ومسلم (1159) من طريق يحيى بن أبي كثير، والنسائي (2714) من طريق محمد بن إبراهيم، كلاهما عن أبي سلمة وحده، به. وأخرجه مختصرا البخاري (1977) و (197…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح. الحسن بن علي: هو الهذلي الخلال الحلواني، ووهب: هو ابن جرير الأزدي، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وموسى بن علي: هو ابن رباح ابن قصير اللخمي.وأخرجه الترمذي (783) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2842) و (3981) و (4167) من طرق عن موسى بن علي، به. وهو في "مسند أحمد" (17379)، و"صحيح ابن حبان" (3603).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا؟

راوي الحديث هو جويرية بنت الحارث.

ما معنى حديث دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا باختصار؟

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المراغي العتكي. وأخرجه البخاري (1986)، والنسائي في "الكبرى" (2767) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26756). وفي هذا الحديث دليل على أن صوم يوم السبت جائز صومه إذا ضم إليه صيام يوم قبله أو بعده، وإنما المكروه إفراده.

هل يوجد شرح لـ حديث دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم:...