آية قرآن
حديث نبويالحديث 71 من 149

حديث سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم، «فرخص له»، وأتاه آخر، فسأله، «فنهاه»، فإذا الذي رخص له شيخ، والذي نهاه شاب

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو العنبس -وهو الحارث بن عبيد بن كعب العدوي الكوفي- روى عنه جمع من الثقات، ووثقه ابن معين في رواية الدارمي (916). إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، والأغر: هو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة. وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 6/ 281، وفي "الكبرى" 4/ 231 من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرج البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 232 من طريق أبي بكر بن حفص، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رخص في القبلة للشيخ وهو صائم، ونهى عنها الشاب. ورجاله ثقات إلا أن أبا بكر بن حفص -وهو عبد الله بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فرخص له». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يصبح جنباًالحديث السابقحديث كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصبح جنباً

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 289 - 290، ومن طريقه أخرجه مسلم (1109)، والنسائي في "الكبرى" (2971). وأخرجه البخاري (1925) و (1930 - 1932)، ومسلم (1109)، وبإثر (1110)، والترمذي (789)، والنسائي في "الكبرى" (2947) من طرق عن أبي بكر بن عبد الرحمن، به. وجاء في بعض الطرق مقرونا به عروة بن الزبير. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (1703)، والنسائي (2985) من طريق مسروق عن عائشة وحدها. وأخرجه النسائي (2994) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة وأم سلمة، وأخرجه ابن ماجه (1704) من طريق نافع، عن أم سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قوله: "ويمص لسانها"، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن دينار وقد تفرد بهذه اللفظة، ولضعف سعد بن أوس العبدي، ومصدع أبو يحيى الأنصاري -وهو الأعرج المعرقب- قال ابن معين: لا أعرفه، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، ووثقه العجلي، وقال ابن حبان في "المجروحين": كان ممن يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ الزيادات مما يوجب ترك ما انفرد منها. قلنا: فالإسناد مسلسل بمن لا يحتج بما انفرد به. وقد انفردوا بلفظة: "ويمص لسانها". وضعفه الحافظ في "الفتح" 4/ 153. وأخرجه أحمد في "مسنده" (24916)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل وأصوم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 289. وأخرجه مسلم (1110)، والنسائي في "الكبرى" (3013) و (11436) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، به. وهو في "مسند أحمد" (24385)، و"صحيح ابن حبان" (3492).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3036) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (138)، و"صحيح ابن حبان" (3544). وقوله: هششت: معناه نشطت وفرحت لفظا ومعنى، أي: بالنظر إلى امرأتي، والهشاش في الأصل: الارتياح والخفة والنشاط. قال الخطابي: في هذا إثبات القياس، والجمع بين الشيئين في الحكم الواحد، لاجتماعها في الشبه، وذلك أن المضمضة بالماء ذريعة لنزوله الحلق ووصوله إلى الجوف، فيكون فيه فساد الصوم، كما أن القبلة ذريعة إلى الجماع المفسد لصومه، يقول: فإذا كان أحد الأمرين منهما غير مفط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا

الراوي: أبي هريرة قال

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ومحمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه البخاري (1936) و (1937) و (5368) و (6087) و (6164) و (6709) و (6711) و (6821)، ومسلم (1111)، وابن ماجه (1671)، والترمذي (733)، والنسائي في "الكبرى" (3101 - 3106) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7290)، و"صحيح ابن حبان" (3524). وانظر ما سيأتي بالأرقام (2391 - 2393). قال الخطابي: في هذا الحديث من الفقه أن على المجامع متعمدا في شهر رمضا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقبلني وهو صائم وأنا صائمة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3038) و (9131) من طريق سعد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25022).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب باختصار؟

إسناده صحيح. أبو العنبس -وهو الحارث بن عبيد بن كعب العدوي الكوفي- روى عنه جمع من الثقات، ووثقه ابن معين في رواية الدارمي (916). إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، والأغر: هو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة. وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 6/ 281، وفي "الكبرى" 4/ 231 من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرج البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 232 من طريق أبي بكر بن حفص، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رخص في القبلة للشيخ وهو صائم، ونهى عنها الشاب. ورجاله ثقات إلا أن أبا بكر بن حفص -وهو عبد الله بن…

هل يوجد شرح لـ حديث سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فرخص له». وتجم...