حديث نبويالحديث 69 من 149

حديث أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم

الراويجابر بن عبد الله قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله قال: قال عمر بن الخطاب: هششت، فقبلت وأنا صائم، فقلت: يا رسول الله، صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت، وأنا صائم، قال: «أرأيت لو مضمضت من الماء، وأنت صائم»، - قال عيسى بن حماد في حديثه - قلت: لا بأس به، ثم اتفقا، قال: «فمه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3036) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (138)، و"صحيح ابن حبان" (3544). وقوله: هششت: معناه نشطت وفرحت لفظا ومعنى، أي: بالنظر إلى امرأتي، والهشاش في الأصل: الارتياح والخفة والنشاط. قال الخطابي: في هذا إثبات القياس، والجمع بين الشيئين في الحكم الواحد، لاجتماعها في الشبه، وذلك أن المضمضة بالماء ذريعة لنزوله الحلق ووصوله إلى الجوف، فيكون فيه فساد الصوم، كما أن القبلة ذريعة إلى الجماع المفسد لصومه، يقول: فإذا كان أحد الأمرين منهما غير مفط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أرأيت لو مضمضت من الماء، وأنت صائم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانهاالحديث السابقحديث كان يقبلني وهو صائم وأنا صائمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قوله: "ويمص لسانها"، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن دينار وقد تفرد بهذه اللفظة، ولضعف سعد بن أوس العبدي، ومصدع أبو يحيى الأنصاري -وهو الأعرج المعرقب- قال ابن معين: لا أعرفه، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، ووثقه العجلي، وقال ابن حبان في "المجروحين": كان ممن يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ الزيادات مما يوجب ترك ما انفرد منها. قلنا: فالإسناد مسلسل بمن لا يحتج بما انفرد به. وقد انفردوا بلفظة: "ويمص لسانها". وضعفه الحافظ في "الفتح" 4/ 153. وأخرجه أحمد في "مسنده" (24916)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقبلني وهو صائم وأنا صائمة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3038) و (9131) من طريق سعد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25022).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل عن المباشرة للصائم فرخص للشيخ ونهى الشاب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو العنبس -وهو الحارث بن عبيد بن كعب العدوي الكوفي- روى عنه جمع من الثقات، ووثقه ابن معين في رواية الدارمي (916). إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، والأغر: هو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة. وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 6/ 281، وفي "الكبرى" 4/ 231 من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرج البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 232 من طريق أبي بكر بن حفص، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رخص في القبلة للشيخ وهو صائم، ونهى عنها الشاب. ورجاله ثقات إلا أن أبا بكر بن حفص -وهو عبد الله بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقبل في شهر الصوم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه مسلم (1106)، وابن ماجه (1683)، والترمذي (736)، والنسائي في "الكبرى" (3077) من طريق زياد بن علاقة، به. وهو في "مسند أحمد" (24989).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصبح جنباً

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 289 - 290، ومن طريقه أخرجه مسلم (1109)، والنسائي في "الكبرى" (2971). وأخرجه البخاري (1925) و (1930 - 1932)، ومسلم (1109)، وبإثر (1110)، والترمذي (789)، والنسائي في "الكبرى" (2947) من طرق عن أبي بكر بن عبد الرحمن، به. وجاء في بعض الطرق مقرونا به عروة بن الزبير. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (1703)، والنسائي (2985) من طريق مسروق عن عائشة وحدها. وأخرجه النسائي (2994) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة وأم سلمة، وأخرجه ابن ماجه (1704) من طريق نافع، عن أم سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه الترمذي (738)، والنسائى في "الكبرى" (3088) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.وأخرجه البخاري (1927)، ومسلم (1106)، وابن ماجه (1687)، والنسائي في "الكبرى" (3073) و (3074) و (3078) و (3079) و (3082) و (3083) و (3087) و (3089 - 3096) من طرق عن إبراهيم، به. وبعضهم لا يذكر علق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله قال.

ما معنى حديث أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3036) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (138)، و"صحيح ابن حبان" (3544). وقوله: هششت: معناه نشطت وفرحت لفظا ومعنى، أي: بالنظر إلى امرأتي، والهشاش في الأصل: الارتياح والخفة والنشاط. قال الخطابي: في هذا إثبات القياس، والجمع بين الشيئين في الحكم الواحد، لاجتماعها في الشبه، وذلك أن المضمضة بالماء ذريعة لنزوله الحلق ووصوله إلى الجوف، فيكون فيه فساد الصوم، كما أن القبلة ذريعة إلى الجماع المفسد لصومه، يقول: فإذا كان أحد الأمرين منهما غير مفط…

هل يوجد شرح لـ حديث أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أرأيت لو مضمضت من الماء، وأنت صائم»....