حديث نبويالحديث 58 من 149

حديث نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه

الراويعبد الرحمن بن أبي ليلى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه» فقيل له: يا رسول الله، إنك تواصل إلى السحر، فقال: «إني أواصل إلى السحر، وربي يطعمني ويسقيني»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وجهالة صحابيه لا تضر، فكلهم عدول ثقات. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "مسند أحمد" (18822). وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (7535)، وأحمد (18836)، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 263 - 264 من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال السندي في حاشية "المسند" تعليقا على قوله: "إبقاء على أصحابه": أي رحمة عليهم، وهذا علة النهي، أي: لم يكن النهي للحرمة، بل للرحمة. وقوله: إلى السحر. هذا بالنظر إلى بعض الأوقات، وإلا فقد جاء ما يدل على أنه كان يواصل أكثر من ذلك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهدالحديث السابقحديث احتجم وهو صائم محرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهد

الراوي: ثابت

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه بنحوه البخاري (1940) من طريق شعبة، عن ثابت، عن أنس ولفظه: سئل مالك بن أنس رضي الله عنه: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ قال: لا إلا من أجل الضعف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم وهو صائم محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي الكوفي-، وباقي رجاله ثقات غير مقسم- وهو ابن بجرة، ويقال: نجدة -فصدوق حسن الحديث. والحديث صح بغير هذا السياق كما سيأتي في التخريج. شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه ابن ماجه (1682) و (3081)، والترمذي (787)، والنسائي في "الكبرى" (3212) و (3213) من طريق يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ولم يذكر النسائي في روايته (3212) الإحرام. وهو في "مسند أحمد" (2589). وأخرجه النسائي (3211) و (3214) من طريق شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم

الراوي: زيد بن أسلم

إسناده ضعيف لإبهام شيخ زيد بن أسلم، وقد اختلف على سفيان -وهو ابن سعيد الثوري- في رفعه ووقفه، فقد رواه عنه مرفوعا كرواية المصنف: عبد الرحمن ابن مهدي وأبو عاصم النبيل ومحمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عند ابن خزيمة (1973) و (1974) و (1975)، وكذلك رواه عنه عبد الرزاق عند البيهقي 4/ 264 مرفوعا. مع أنه جاء في "مصنفه" (7538) عن الثوري موقوفا! وأخرجه البيهقي 4/ 220 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وقد تابع سفيان على رفعه معمر، عن زيد بن أسلم عند عبد الرزاق في "مصنفه" (7538)، ومن طريقه ابن خزيمة (1974). و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم وهو صائم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (1939) و (5694)، والترمذي (785)، والنسائي في "الكبرى" (3204) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1938)، والنسائي في "الكبرى" (3205) و (3206) من طريقين عن أيوب، به. وأخرجه الترمذي (786) من طريق ميمون بن مهران، والنسائي في "الكبرى" (3202) من طريق عكرمة، كلاهما عن ابن عباس، به. وقال الترمذي: حسن غريب. وهو في "صحيح ابن حبان" (3531). وانظر ما سلف برقم (1835) و (1836…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصائم

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة ضعيف، ووالده النعمان بن معبد مجهول. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحرانى. وأخرجه أحمد في "مسنده" (16072)، والطبري في "تهذيب الآثار" قسم مسند ابن عباس (749 - 751)، والطبراني في "الكبير" 20/ (802) من طريق علي بن ثابت، بهذا الإسناد. ورواية أحمد دون قوله: "وليتقه الصائم". وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 398، والدارمي (1733)، والبيهقي في "السنن" 4/ 262 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن أبي النعمان، به. بلفظ: وكان جدي قد أتي به ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح. مروان: هو ابن محمد الطاطري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3123) من طريق محمود بن خالد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي ليلى.

ما معنى حديث نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه باختصار؟

إسناده صحيح. وجهالة صحابيه لا تضر، فكلهم عدول ثقات. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "مسند أحمد" (18822). وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (7535)، وأحمد (18836)، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 263 - 264 من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال السندي في حاشية "المسند" تعليقا على قوله: "إبقاء على أصحابه": أي رحمة عليهم، وهذا علة النهي، أي: لم يكن النهي للحرمة، بل للرحمة. وقوله: إلى السحر. هذا بالنظر إلى بعض الأوقات، وإلا فقد جاء ما يدل على أنه كان يواصل أكثر من ذلك.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...