حديث نبويالحديث 72 من 163

حديث لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رجل من اليهود: والذي اصطفى موسى فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش في جانب العرش، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى الله عز وجل» قال أبو داود: وحديث ابن يحيى أتم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه مسلم (٢٣٧٣) (١٦٠) عن زهير بن حرب وأبي بكر، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤١١) عن يحيى بن قزعة، عن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٧١٠) و (١١٣٩٣) من طريق يونس بن محمد، عن إبراهيم بن سعد، به، وليس فيه قصة لطم اليهودي. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٧٤)، والترمذي (٣٥٢٦) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وفيه زيادة. وأخرجه مسلم (٢٣٧٣) (١٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٩٤)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش في جانب العرش، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى الله عز وجل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قال رجل لرسول الله ﷺ يا خير البرية فقال له ذاك ابراهيمالحديث السابقحديث ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس بن متى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل لرسول الله ﷺ يا خير البرية فقال له ذاك ابراهيم

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٢٨) عن زياد بن أيوب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٦٩) (١٥٠)، والنسائي (١١٦٢٨) عن محمد بن العلاء أبي غريب، والنسائي (١١٦٢٨) عن الحسن بن إسماعيل، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، به. وأخرجه مسلم (٢٣٦٩) و (٢٣٦٩) (١٥٠)، والترمذي (٣٦٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٢٨) من طريق عن المختار بن فلفل، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨٢٦). قال النووي في "شرح مسلم" ١٥/ ١٢١: قال العلماء: إنما قال- هذا تواضعا واحتراما وإبراهيم عليه السلام لخلته وأبوته، وإلا فنبينا - صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس بن متى

الراوي: عبد الله بن جعفر

صحيح بما قبله، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة محمد بن إسحاق. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق. وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٧٥٧) عن أحمد بن عبد الملك، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦٧٩٣) من طريق يونس بن بكير، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ١٠/ ١٣٨ من طريق سعيد بن بزيع، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به. ويشهد له ما قبله. وفي الباب عن ابن مسعود أخرجه البخاري (٣٤١٢)، وهو في "المسند" (٣٧٠٣). وعن أبي هريرة أخرجه البخاري (٣٤١٦)، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

الراوي: أبي هريرة

صحيح، والوليد: وهو ابن مسلم وإن كان مدلسا قد توبع. الأوزاعي: هو عبد الرحمن، وأبو عمار: هو شداد بن عبد الله. وأخرجه مسلم (٢٢٧٨) من طريق هقل بن زياد، عن عبد الرحمن الأوزاعي, بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٧٢). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "أنا سيد ولد آدم" وروي أيضا في أول حديث الشفاعة الذي أخرجه البخاري (٤٧١٢)، ومسلم (١٩٤) (٣٢٧) من طريق أبي زرعة بن جرير، عن أبى هريرة: فذكره. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٢٣). وانظر حديث أبي سعيد الخدري في "المسند" (١٠٩٨٧)، ففيه تمام أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس بن متى

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه البخاري (٣٤١٣) عن حفص بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣٩٥)، ومسلم (٢٣٧٧) (١٦٧) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات، لكن أعل بالإرسال، قال الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ ابن عساكر في: "تاريخه" ١١/ ٤: تفرد به عبد الرزاق، ونقل عنه أيضا الحافظ ابن حجر في "تخريج أحاديث الكشاف" ٤/ ١٤٨، و"الفتح" ١/ ٦٦ قوله: تفرد بوصله عبد الرزاق وغيره أرسله. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٧/ ٢٤٢، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٣٦ و ٢/ ١٤، والبيهقي في "السنن" ٨/ ٣٢٩، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ٢/ ٥٠ وابن عساكر في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تخيروا بين الأنبياء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وعمرو بن يحيى: هو المازني، وأبوه: هو يحيى بن عمارة بن أبي الحسن. وأخرجه البخاري (٢٤١٢) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد، وفيه قصة. وأخرجه البخاري (٦٩١٦)، ومسلم (٢٣٧٤) (١٦٣) من طريق سفيان الثوري، عن عمرو بن يحيى، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٦٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٣٧). قوله: "لا تخيروا" قال السندي: من التخيير، أرشدهم إلى ما ينبغي لهم من التأدب مع الكل، إذ التخيير ربما يؤدي إلى التنقيص وسوء الأدب، وهذا لا ينافي أن يكون بعضهم أفضل كما يدل عليه قوله تعالى: {…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق باختصار؟

إسناده صحيح، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه مسلم (٢٣٧٣) (١٦٠) عن زهير بن حرب وأبي بكر، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤١١) عن يحيى بن قزعة، عن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٧١٠) و (١١٣٩٣) من طريق يونس بن محمد، عن إبراهيم بن سعد، به، وليس فيه قصة لطم اليهودي. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٧٤)، والترمذي (٣٥٢٦) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وفيه زيادة. وأخرجه مسلم (٢٣٧٣) (١٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٩٤)…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...