حديث نبويالحديث 22 من 163

حديث لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي

ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا حماد، قال: أخبرني حميد، كان الحسن يقول: " لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول: الأمر بيدي "

معنى الحديث باختصار

أثر إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وحماد: هو ابن زيد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول: الأمر بيدي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشرالحديث السابقحديث إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر

أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة (٩٤٢) من طريق حماد بن سلمة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم

أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن علية، وأبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه الطبري ٢٣/ ١٠٩، والآجري في "الشريعة" ص ٢١٧ من طريق إسماعيل ابن علية، به. يصلى الجحيم: يحترق بالنار. وانظر ما سلف برقم (٤٦١٤). تنبيه: من هذا الأئر إلى آخر الأثر (٤٦٢٦) ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هي عند ابن داسه وابن الأعرابي، نبه عليها المزي في "تحفة الأشراف" انظر الأرقام (١٩١٤٥، ١٨٥١٧، ١٨٥١٦. ١٨٥١٨. ١٨٥١٠، ١٨٥٠٩. ١٨٥١١، ١٨٥٢٤، ١٨٦٣٩، ١٨٤٥٠، ١٩٢٣٢، ١٨٩٢٢، ١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذلك نسلك الشرك في قلوب المجرمين

الراوي: الحسن

أثر إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦، ومن طريقه الطبري في "تفسيره ٩/ ١٤ عن سفيان الثوري، والطبري ٩/ ١٤ و ١٩/ ١١٥ من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن حميد الطويل، به. وقد ذكر ابن عطية أن الضمير في "نسلكه" يحتمل أن يكون عائدا على الذكر المحفوظ المتقدم الذكر وهو القرآن، وجزم بذلك أبو السعود في "تفسيره"، ونقله الماوردي عن الحسن، وقال ابن المنير صاحب "الانتصاف" ٢/ ٣١١: والمراد -والله أعلم- إقامة الحجة على المكذبين بأن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلق هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه

الراوي: الحسن

أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٤٣، والآجري في "الشريعة" ص ٢١٦ من طريق خالد الحذاء، به. وأخرجه الطبرى ١٢/ ١٤١ و ١٤٣، والآجري في "الشريعة ص ٢١٦، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٩٦٧) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن الحسن. بنحوه. في "زاد المسير" ٤/ ١٧٢ أن المشار إليه يرجع إلى الشقاء والسعادة قاله ابن عباس واختاره الزجاج، قال: لأن اختلافهم مؤديهم إلى سعادة وشقاء، قال ابن جرير: اللام في قوله: "ولذلك بمعنى "على".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حيل بينهم وبين الإيمان

الراوي: الحسن

أثر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبيد الصيد، وهو ابن عبد الرحمن المزني البصري، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره " ٣/ ١٣٣ عن سفيان الثوري، عمن حدثه، عن الحسن. وأخرجه الطبري في "تفسيره " ٢٢/ ١١٢ من طريق مؤمل، عن سفيان الثوري، عن عبيد الصيد (وتحرف في المطبوع إلى عبد الصمد). وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٣/ ٥٢٧، والطبري في "تفسيره" ٢٢/ ١١٢ من طريق أبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، عن الحسن البصري. ورجاله ثقات. قال ابن كثير: قال الحسن البصري والضحاك وغيرهما، يعني: الإيمان. وقال السدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشياطين لا يفتنون بضلالتهم إلا من أوجب الله عليه الجحيم

الراوي: خالد الحذاء

أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هر ابن مهران، والحسن: هر ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه الآجري في الشريعة، ص ٢١٧ من طريق حماد بن زيد، به . وأخرجه الطبري في تفسيره، ٢٣/ ١٠٩. من طريق حميد الطويل والآجري ص ٢١٧ من طريق منصور بن عبد الرحمن، كلاهما، عن الحسن، بنحوه. بتفسير الآية فقط. وانظر ما سيأتي برقم (٤٦١٦). وقال ابن كثير في تفسير الآية: يقول تعالى مخاطبا للمشركين {فإنكم وما تعبدون (١٦١) ما أنتم عليه بفاتنين (١٦٢) إلا من هو صال الجحيم} [الصافات: ١٦١ - ١٦٣] أي: ما ينقاد لمقالكم وما أنتم عليه من الضلالة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي باختصار؟

أثر إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وحماد: هو ابن زيد.

هل يوجد شرح لـ حديث لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ا...