حديث نبويالحديث 21 من 163

حديث إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم

ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا خالد الحذاء، قال: قلت للحسن: {ما أنتم عليه بفاتنين. إلا من هو صال} [الصافات: ١٦٣] الجحيم قال: «إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم»

معنى الحديث باختصار

أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن علية، وأبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه الطبري ٢٣/ ١٠٩، والآجري في "الشريعة" ص ٢١٧ من طريق إسماعيل ابن علية، به. يصلى الجحيم: يحترق بالنار. وانظر ما سلف برقم (٤٦١٤). تنبيه: من هذا الأئر إلى آخر الأثر (٤٦٢٦) ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هي عند ابن داسه وابن الأعرابي، نبه عليها المزي في "تحفة الأشراف" انظر الأرقام (١٩١٤٥، ١٨٥١٧، ١٨٥١٦. ١٨٥١٨. ١٨٥١٠، ١٨٥٠٩. ١٨٥١١، ١٨٥٢٤، ١٨٦٣٩، ١٨٤٥٠، ١٩٢٣٢، ١٨٩٢٢، ١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيديالحديث السابقحديث خلق هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي

أثر إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وحماد: هو ابن زيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلق هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه

الراوي: الحسن

أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٤٣، والآجري في "الشريعة" ص ٢١٦ من طريق خالد الحذاء، به. وأخرجه الطبرى ١٢/ ١٤١ و ١٤٣، والآجري في "الشريعة ص ٢١٦، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٩٦٧) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن الحسن. بنحوه. في "زاد المسير" ٤/ ١٧٢ أن المشار إليه يرجع إلى الشقاء والسعادة قاله ابن عباس واختاره الزجاج، قال: لأن اختلافهم مؤديهم إلى سعادة وشقاء، قال ابن جرير: اللام في قوله: "ولذلك بمعنى "على".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر

أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة (٩٤٢) من طريق حماد بن سلمة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشياطين لا يفتنون بضلالتهم إلا من أوجب الله عليه الجحيم

الراوي: خالد الحذاء

أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هر ابن مهران، والحسن: هر ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه الآجري في الشريعة، ص ٢١٧ من طريق حماد بن زيد، به . وأخرجه الطبري في تفسيره، ٢٣/ ١٠٩. من طريق حميد الطويل والآجري ص ٢١٧ من طريق منصور بن عبد الرحمن، كلاهما، عن الحسن، بنحوه. بتفسير الآية فقط. وانظر ما سيأتي برقم (٤٦١٦). وقال ابن كثير في تفسير الآية: يقول تعالى مخاطبا للمشركين {فإنكم وما تعبدون (١٦١) ما أنتم عليه بفاتنين (١٦٢) إلا من هو صال الجحيم} [الصافات: ١٦١ - ١٦٣] أي: ما ينقاد لمقالكم وما أنتم عليه من الضلالة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذلك نسلك الشرك في قلوب المجرمين

الراوي: الحسن

أثر إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦، ومن طريقه الطبري في "تفسيره ٩/ ١٤ عن سفيان الثوري، والطبري ٩/ ١٤ و ١٩/ ١١٥ من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن حميد الطويل، به. وقد ذكر ابن عطية أن الضمير في "نسلكه" يحتمل أن يكون عائدا على الذكر المحفوظ المتقدم الذكر وهو القرآن، وجزم بذلك أبو السعود في "تفسيره"، ونقله الماوردي عن الحسن، وقال ابن المنير صاحب "الانتصاف" ٢/ ٣١١: والمراد -والله أعلم- إقامة الحجة على المكذبين بأن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

الراوي: نافع

إسناده حسن من أجل أبي صخر -وهو حميد بن زياد-. وأخرجه أحمد (٥٦٣٩)، والحاكم ١/ ٨٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٢٠٥، وفي "الدلائل" ٦/ ٥٤٨ من طريق عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الاسناد. تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (١) و (هـ)، وهو في رواية ابن داسه وابن الاعرابي وابن العبد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم باختصار؟

أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن علية، وأبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه الطبري ٢٣/ ١٠٩، والآجري في "الشريعة" ص ٢١٧ من طريق إسماعيل ابن علية، به. يصلى الجحيم: يحترق بالنار. وانظر ما سلف برقم (٤٦١٤). تنبيه: من هذا الأئر إلى آخر الأثر (٤٦٢٦) ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هي عند ابن داسه وابن الأعرابي، نبه عليها المزي في "تحفة الأشراف" انظر الأرقام (١٩١٤٥، ١٨٥١٧، ١٨٥١٦. ١٨٥١٨. ١٨٥١٠، ١٨٥٠٩. ١٨٥١١، ١٨٥٢٤، ١٨٦٣٩، ١٨٤٥٠، ١٩٢٣٢، ١٨٩٢٢، ١…

هل يوجد شرح لـ حديث إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إلا من أوجب الله تعالى عليه أنه يصلى الجحيم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إلا من أوجب ا...