حديث رأيت النبي ﷺ يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره

حديث أخذت رسول الله ﷺ سعلة فحذف فركع

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2707)، ومن طريقه أخرجه مسلم (455). وأخرجه مسلم (455) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به، إلا أنه قال: عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو وهم، صوابه: عبد الله بن عمرو بن عبد القاري كما في "المصنف"، وقد نبه على هذا الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في "الفتح" 256/ 2. وعلقه البخاري في "صحيحه" في كتاب الأذان: باب الجمع بين السورتين في الركعة، فقال: ويذكر عن عبد الله بن السائب: قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - المؤمنون في الصبح .…

حديث إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه مسلم (492)، والنسائي في "الكبرى" (705) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2767)، و"صحيح ابن حبان" (2280). قوله: "ورأسه معقوص" أي: وشعر رأسه مربوط. وقوله: "وهو مكتوف" المكتوف: من شدت يداه إلى خلف ظهره بحبل، والتشبيه في أن المكتوف إذا سجد لا تسجد يداه، وكذا هذا لا يسجد شعره.

حديث إن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما

الراوي: أبي سعيد الخدري

(١) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه الطيالسي (2154)، وابن سعد في "الطبقات" 1/ 480، وابن أبي شيبة 1/ 417 و418، وأحمد (11153) و (11877)، وعبد بن حميد (880)، والدارمي 1/ 230، وأبو يعلى (1194)، وابن خزيمة (1017)، والطحاوي 1/ 511، وابن حبان (2185)، والحاكم 1/ 260، والبيهقى 2/ 402، والبغوي في "شرح السنة" (299) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (1516) عن معمر، عن أيوب، عن رجل حدثه عن أبي سعيد الخدري. وأخرجه البيهقي 2/ 403 من طريق داود…

حديث ذلك كفل الشيطان

الراوي: سعيد بن أبي سعيد المقبري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات، عمران بن موسي روى عنه ابن جريج وإسماعيل ابن عليه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح له هو وابن خزيمة، وقال الحافظ في "الفتح" 2/ 299: إسناده جيد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2291)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (385) وقال: حديث حسن. وهو في "صحيح ابن حبان" (2279). وأخرجه ابن ماجه (1042) من طريق شعبة، عن مخول بن راشد، عن أبي سعد رجل من أهل المدينة، عن أبي رافع. وقد اختلف في تعيين أبي سعد، كما اختلف في إسناده على مخول بن راشد كما هو مبين في التعليق على"المسند" (23856…

حديث خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم، ولا خفافهم

الراوي: يعلى بن شداد بن أوس

إسناده حسن من أجل هلال بن ميمون، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البزار في "مسنده" (3480)، وابن حبان (2186)، والطبراني (7164) و (7165)، والحاكم 1/ 260، والبيهقي 2/ 432، والبغوي في "شرح السنة" (534) من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. ولفظ ابن حبان وحده: "خالفوا اليهود والنصارى". قال في "الدر المختار" للحصكفي: وينبغى لداخل المسجد تعاهد نعله وخفه، وصلاته فيهما أفضل، وعلق ابن عابدين في "حاشيته" على قوله: "وصلاته فيهما" فقال: أي في النعل والخف الطاهرين أفضل مخالفة لليهود. لكن إذا خشي تلويث فرش المسجد ب…

حديث كان لا يصلي في شعرنا أو لحفنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وهو مكرر ما سلف برقم (367).