حديث نبويالحديث 199 من 234

حديث حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، حفص بن بغيل روى عنه جمع، ولا يعرف بجرح ولا تعديل، وباقي رجاله ثقات. زائدة: هو ابن قدامة. وهو في "مسند أحمد" (12276) من طريق زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (426)، والنسائي في "الكبرى" (1288) من طريقين عن المختار ابن فلفل، عن أنس قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فلما قضى الصلاة أقبل علينا بوجهه، فقال: "أيها الناس، إني إمامكم، فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود، ولا بالقيام ولا بالانصراف، فإني أراكم أمامي ومن خلفي . ". وهو في "مسند أحمد" (11997). وقوله: ونهاهم أن ينص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث سئل عن الصلاة في ثوب واحدالحديث السابقحديث ألا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الصلاة في ثوب واحد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري. وهو في "موطأ مالك" 1/ 140، ومن طريقه أخرجه البخاري (358)، ومسلم (515) (275)، والنسائي في "الكبرى" (841).وأخرجه مسلم (515) (275) من طريقي عقيل ويونس، عن الزهري، عن سعيد ابن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (7251)، و"صحيح ابن حبان" (2295). وأخرجه البخاري (365)، ومسلم (515) (276) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (691)، ومسلم (427)، والترمذي (589)، والنسائي في "الكبرى" (904)، وابن ماجه (961) من طرق عن محمد بن زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7534)، و"صحيح ابن حبان" (2282). والحديث نص في المنع من تقدم المأموم على الإمام في الرفع من السجود، ويلتحق به الركوع، لكونه فى معناه، وأما التقدم على الإمام في الخفض للركوع والسجود، فقيل: يلتحق به من باب الأولى، لأن الاعتدال والجلوس بين السجدتين من الوسائل، والركوع والسجود من المقاصد، وإذا دل الدليل على وجوب الموافقة فيما هو وسيلة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه البخاري (359)، ومسلم (516)، والنسائى في "الكبرى" (847) من طريقين عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7307). قال الإمام النووي في "شرح مسلم" 4/ 196 - 197: قال مالك وأبو حنيفة والشافعي رحمهم الله والجمهور: هذا النهي للتنزيه لا للتحريم، فلو صلى في ثوب واحد ساتر لعورته ليس على عاتقه منه شيء، صحت صلاته مع الكراهة، سواء قدر على شيء يجعله على عاتقه أم لا، وقال أحمد وبعض السلف رحمهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإذا قال: سمع الله لمن حمده، لم نزل قياما، حتى يروه قد وضع جبهته بالأرض

إسناده صحيح. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد، وشيخه أبو إسحاق: هو سليمان بن أبي سليمان الشيبانى. وأخرجه مسلم (474) (199) من طريق أبي إسحاق الفزاري، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (620).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بطرفيه على عاتقيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي. وأخرجه البخاري (360) من طريق شيبان النحوي، عن يحيي بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7466)، و"صحيح ابن حبان" (2304).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي مع النبي ﷺ فلا يحنو أحد منا ظهره

الراوي: البراء

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم (474) (200) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، ولفظه: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يحنو أحد منا ظهره حتى نراه قد سجد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة باختصار؟

حديث صحيح، حفص بن بغيل روى عنه جمع، ولا يعرف بجرح ولا تعديل، وباقي رجاله ثقات. زائدة: هو ابن قدامة. وهو في "مسند أحمد" (12276) من طريق زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (426)، والنسائي في "الكبرى" (1288) من طريقين عن المختار ابن فلفل، عن أنس قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فلما قضى الصلاة أقبل علينا بوجهه، فقال: "أيها الناس، إني إمامكم، فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود، ولا بالقيام ولا بالانصراف، فإني أراكم أمامي ومن خلفي . ". وهو في "مسند أحمد" (11997). وقوله: ونهاهم أن ينص…

هل يوجد شرح لـ حديث حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...