حديث نبويالحديث 140 من 234

حديث أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: كان رجل لا أعلم أحدا من الناس ممن يصلي القبلة من أهل المدينة أبعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل، وكان لا تخطئه صلاة في المسجد، فقلت: لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة، فقال: ما أحب أن منزلي إلى جنب المسجد فنمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن قوله ذلك، فقال: أردت يا رسول الله أن يكتب لي إقبالي إلى المسجد ورجوعي إلى أهلي إذا رجعت، فقال: «أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه مسلم (663)، وابن ماجه (783) من طريقين عن أبي عثمان النهدي، به. وهو في "مسند أحمد" (21214)، و"صحيح ابن حبان" (2040). قوله: "الرمضاء" أي: شدة حر الشمس على الرمل والأرض. وقوله: "فنمى الحديث" بالبناء للفاعل، أي: ارتفع ووصل. وقوله: "أنطاك الله" أي: أعطاك، وهي لغة أهل اليمن فيها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرمالحديث السابقحديث الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم

الراوي: أبي أمامة

إسناده صحيح. أبو توبة: هو الربيع بن نافع، والقاسم أبو عبد الرحمن: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي.وأخرجه أحمد (22304)، والروياني في "مسنده" (1204)، والطبراني في "الكبير" (7734) و (7741) و (7753) و (7764)، وفي "الأوسط" (3262)، وفي "مسند الشاميين" (878)، والبيهقي 3/ 63، والبغوي في "شرح السنة" (472) من طرق عن يحيي بن الحارث، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني في الموضع الثانى والأخير من "الكبير" بيحيي بن الحارث أبا معيد حفص بن غيلان. وأخرجه مختصرا بقوله: "صلاة على إثر صلاة . " الطبراني في "الكبير" (7754) و (77…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن مهران لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب -واسمه محمد بن عبد الرحمن- وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: يعتبر به. وباقى رجاله ثقات. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن ماجه (782) من طريق وكيع، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8618). ويشهد له الحديثان الآتيان بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته، وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (477) و (647) و (2119)، ومسلم بإثر الحديث (661) / (272)، والنسائي في "الكبرى" (11876)، وابن ماجه (774) و (786) و (799) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (7430)، و"صحيح ابن حبان" (2043). وأخرجه مختصرا بفضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد مسلم (649) (245) و (246)، والترمذي (214)، والنسائى في "الكبرى" (914)، وابن ماجه (787) من طريق سعيد بن المسيب، ومسلم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (491). وأخرجه مسلم (656)، والترمذي (219) من طريقين عن عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (408)، و"صحيح ابن حبان" (2058) و (2059).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده قوي، هلال بن ميمون -وهو الجهني، ويقال: الهذلي- وثقه ابن معين، وقال النسائى: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة 479/ 2 - 480، وعبد بن حميد (976)، وأبو يعلى (1011)، وابن حبان (1749) و (2055)، والحاكم 1/ 208، والبغوي في "شرح السنة" (788) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا بالقطعة الأولى منه ابن ماجه (788) من طريق أبي معاوية، به. وأخرجه مختصرا كذلك البخاري (646) من طريق عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين

الراوي: أبي بن كعب

حديث حسن صحيح، عبد الله بن أبي بصير، وثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد تابعه أبوه أبو بصير العنبري الكوفي، وقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان فى "الثقات"، وباقي رجاله ثقات، وقال شعبة في روايته: قال أبو إسحاق: قد سمعته من عبد الله بن أبي بصير ومن أبيه، عن أبي بن كعب وقد حكم على هذا الحديث بالصحة أئمة الحديث: يحيي بن معين وعلي ابن المديني، ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهم كما فى المستدرك 249/ 1، ونقله عنه ابن الملقن في "البدر المنير" 4/ 383 - 384 ونقل تصحيحه أيضا عن العقيلي، وانتهى هو إلى تصحيح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع باختصار؟

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه مسلم (663)، وابن ماجه (783) من طريقين عن أبي عثمان النهدي، به. وهو في "مسند أحمد" (21214)، و"صحيح ابن حبان" (2040). قوله: "الرمضاء" أي: شدة حر الشمس على الرمل والأرض. وقوله: "فنمى الحديث" بالبناء للفاعل، أي: ارتفع ووصل. وقوله: "أنطاك الله" أي: أعطاك، وهي لغة أهل اليمن فيها.

هل يوجد شرح لـ حديث أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أعطاك الله ذلك كله، أنطاك الله جل وعز ما احتسبت كله أجمع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله...