حديث نبويالحديث 85 من 234

حديث الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - وقال موسى في حديثه فيما يحسب عمرو - إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وقد اختلف على عمرو بن يحيى في وصله وإرساله، والصحيح وصله كما هو مبين في التعليق على "المسند" (11784) و (11788). حماد: هو ابن سلمة، وعبد الواحد: هو ابن زياد، ويحيى: هو ابن عمارة المدني. وأخرجه الترمذي (317) من طريق عبد العزيز الدراوردي، وابن ماجه (745) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن عمرو بن يحيى، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1699). وأخرجه ابن ماجه (745) من طريق سفيان الثوري، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وانظر شواهده في التعليق على "المسند"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطينالحديث السابقحديث نهاني أن أصلي في المقبرة، ونهاني أن أصلي في أرض بابل فإنها ملعونة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان ابن مهران. وقد سلف برقم (184)، وخرجناه هناك. قوله: "لا تصلوا في مبارك الإبل" المبارك: جمع مبرك، وهو موضع بروك الجمل في أي موضع كان. وقوله: "فإنها من الشياطين" قال الخطابي: يريد أنها لما فيها من النفار والشرود ربما أفسدت على المصلي صلاته، والعرب تسمي كل مارد شيطانا، كأنه يقول: إن المصلي إذا صلى بحضرتها، كان مغررا بصلاته لما لم يؤمن من نفارها وخبطها المصلي، وهذا المعنى مأمون في الغنم لسكونها وضعف الحركة إذا هيجت. وقوله: "في مرابض الغنم"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني أن أصلي في المقبرة، ونهاني أن أصلي في أرض بابل فإنها ملعونة

الراوي: عليا

(١) النهي عن الصلاة في المقبرة صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو صالح الغفاري -واسمه سعيد بن عبد الرحمن- لم يسمع من علي فيما قال ابن يونس، وقد اختلف على عبد الله بن وهب فيه، فرواه سليمان بن داود هنا عنه عن ابن لهيعة ويحيى بن أزهر عن عمار بن سعد المرادي، ورواه أحمد بن صالح كما سيأتي بعده عنه عن ابن لهيعة ويحيى بن أزهر عن حجاج بن شداد. وعمار بن سعد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" ووثقه ابن يونس وقال: كان فاضلا، وحجاج بن شداد روى عنه جمع ولم يوثقه أحد. وأخرجه البيهقي 2/ 451 من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها

الراوي: عبد الملك بن الربيع بن سبرة

حديث صحيح. عبد الملك بن الربيع بن سبرة روى عنه جمع ووثقه البجلي، والإمام الذهبي في "الكاشف"، وقال في الميزان: صدوق إن شاء الله وقال: ضعفه يحيى بن معين فقط. وقال ابن القطان فى "الوهم والإيهام" 4/ 138: وعسى أن يكون الحديث حسنا. وأخرجه الترمذي (409) من طريق عبد الملك بن الربيع، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح، وصححه ابن خزيمة (1002) والحاكم 1/ 258، وابن الملقن في "البدر المنير" 3/ 238. وهو في "مسند أحمد" (15339)، و"شرح مشكل الآثار" (2565) و (2566). وله شاهد بسند حسن من حديث عبد الله بن عمرو، وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة 11/ 435 - 436، وابن صاعد في "زوائده على الزهد" لابن المبارك (1069)، وأحمد (21299) و (21314)، والدارمي (2467)، وابن حبان (6462)، والحاكم 2/ 424، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 277، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 473 من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك حسين المروزي في "زوائده على الزهد" لابن المبارك (1068) و (1618) من طريق وكيع، عن الأعمش، عن مجاهد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها، وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع

الراوي: عمرو بن شعيب

(١) إسناده حسن، سوار بن داود المزنى قال فيه أحمد: لا بأس به، ووثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وذكره ابن شاهين وابن حبان في "الثقات". وأخرجه أحمد (6756)، والبخاري فى "التاريخ" 4/ 168، والعقيلى في "الضعفاء" 2/ 167 - 168 والدارقطنى (887) و (888)، والحاكم 1/ 197، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 26, والبيهقى 2/ 229، والخطيب في "تاريخ بغداد" 278/ 2، والبغوي في "شرح السنة" (505) من طرق عن سوار بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي فى ترجمة الخليل بن أبى مرة من "الكامل" 3/ 929، ومن طريقه البيهقي 229/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى اليهود النبي وهو جالس في المسجد يسألانه عن رجل و امرأة زنيا فيهم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، شيخ الزهري -وإن كان مبهما- قد أثنى عليه الزهري، فذكر أنه ممن يتبع العلم ويعيه كما سيأتي برقم (3625)، وذكر ابن المبارك عند الطبري في "التفسير" 2/ 233 عن الزهري أن سعيد بن المسيب كان يوقره، وقد شهد أبوه الحديبية، فإبهام اسم مثله لا يضر. وهو قطعة من حديث طويل سيأتي برقم (4450)، ويأتى تخريجه هناك. وسيأتي مختصرا من الحديث الطويل بالأرقام (3624) و (3625) و (4451).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة باختصار؟

حديث صحيح، وقد اختلف على عمرو بن يحيى في وصله وإرساله، والصحيح وصله كما هو مبين في التعليق على "المسند" (11784) و (11788). حماد: هو ابن سلمة، وعبد الواحد: هو ابن زياد، ويحيى: هو ابن عمارة المدني. وأخرجه الترمذي (317) من طريق عبد العزيز الدراوردي، وابن ماجه (745) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن عمرو بن يحيى، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1699). وأخرجه ابن ماجه (745) من طريق سفيان الثوري، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وانظر شواهده في التعليق على "المسند"…

هل يوجد شرح لـ حديث الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمق...