Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 15 من 234

حديث كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية

الراويعلي بن شيبان قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن شيبان قال: «قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن يزيد اليمامي ويزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان مجهولان. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 298 - 299، والمزي في ترجمة يزيد بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 32/ 188 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ في غزوة الخندق حبسونا عن صلاة العصرالحديث السابقحديث كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ في غزوة الخندق حبسونا عن صلاة العصر

الراوي: علي

إسناده صحيح. عبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (2931)، ومسلم (627) (202) و (203)، والترمذي (3226)، والنسائي في "الكبرى" (357) من طريقين عن عبيدة السلماني، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (627) (204) و (205)، وابن ماجه (684) من طرق عن علي. وهو في "مسند أحمد" (591) و (617). قال الإمام النووي: الذي تقتضيه الأحاديث الصحيحة أنها العصر، وهو المختار، وقال الماوردي نص الشافعي أنها الصبح، وصحت الأحاديث أنها العصر، فكأن هذا هو مذهبه لقوله: إذا صح الحديث فهو مذهبي واضربوا بمذهبي عرض الحائط، وقال الطيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 4، ومن طريقه أخرجه البخارى (522)، ومسلم (611) (168). وأخرجه البخاري (544) و (545) و (546)، ومسلم (611)، والترمذي (159)، والنسائى في "الكبرى" (1506)، وابن ماجه (683) من طريقين عن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24095)، و"صحيح ابن حبان" (1521). قوله: قبل أن تظهر، أي: تصعد وتعلو على الحيطان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى، وصلاة العصر وقوموا لله قانتين

الراوي: أبي يونس مولى عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 138/ 1 - 139، ومن طريقه أخرجه مسلم (629)، والترمذي (3224)، والنسائي في "الكبرى" (365). وهو في "مسند أحمد" (24448). وقول عائشة: "وصلاة العصر". يوهم أن هذه الجملة من القرآن، وهي ليست منه يقينا، لأن خبر الواحد لا يثبت به قرآن، ولهذا لم يثبتها أحد من القراء الذين ثبتت بهم الحجة بقراءتهم لا من السبعة ولا من غيرهم، وقد وردت آثار صحيحة عن عائشة رضي الله عنها تفيد أن ما قالته هو تفسير لقوله تعالى: {والصلاة الوسطى} فعند الطبري (5393) عن حميد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية

الراوي: أنس بن مالك أنه أخبره

(١) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه البخاري (550) و (551)، ومسلم (621) (192) و (193)، والنسائي في "الكبرى" (1507)، وابن ماجه (682) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" (506) من طريق مالك، عن الزهري وإسحاق ابن عبد الله، عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباء، فقال أحدهما: فيأتيهم وهم يصلون العصر، وقال الآخر: والشمس مرتفعة. قلنا: الأول لفظ إسحاق، والثاني لفظ الزهري. وأخرجه البخاري (548) , ومسلم (621) (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قبلها صلاتين، وبعدها صلاتين

الراوي: زيد بن ثابت قال

إسناده صحيح. الزبرقان: هو ابن عمرو بن أمية الضمري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (355) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (359) من طريق ابن أبي ذئب، عن الزبرقان، عن زهرة، عن زيد ابن ثابت وأسامة بن زيد. وزهرة مجهول. وأخرجه أيضا (360) من طريق عثمان بن عثمان الغطفانى، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أسامة بن زيد. وقال: هذا خطأ، والصواب: ابن أبي ذئب، عن الزبرقان بن عمرو بن أمية، عن زيد بن ثابت وأسامة بن زيد. قلنا: وعثمان بن عثمان وإن وثقه النسائى وغيره، قال البخاري فيه: مضطر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يؤذن الظهر إذا دحضت الشمس

الراوي: جابر بن سمرة

صحيح لغيره، وهذا اسناد حسن من أجل سماك بن حرب. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (606) من طريق زهير بن معاوية، عن سماك، بهذا الإسناد، وزاد: فلا يقيم حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه. وأخرجه مسلم (618)، وابن ماجه (673) من طريق شعبة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الظهر اذا دحضت الشمس. وهو في "مسند أحمد" (21016). وسيأتي بلفظ شعبة عند المصنف برقم (806). وله شاهد من حديث أبي برزة سلف برقم (398). قوله: "إذا دحضت الشمس" قال ابن الأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية؟

راوي الحديث هو علي بن شيبان قال.

ما معنى حديث كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن يزيد اليمامي ويزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان مجهولان. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 298 - 299، والمزي في ترجمة يزيد بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 32/ 188 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قدمنا على رسول الله صلى...