حديث نبويالحديث 5 من 234

حديث وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «وقت الظهر ما لم تحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق، ووقت العشاء إلى نصف الليل، ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المراغي الأزدي.وأخرجه مسلم (612)، والنسائي في "الكبرى" (1512) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (6966)، و"صحيح ابن حبان" (1473). قوله: "فور الشفق" قال الخطابي: هو بقية حمرة الشمس في الأفق، وسمي فورا لفورانه وسطوعه، وروي أيضا: "ثور الشفق" وهو ثوران حمرته. قلنا: وهى رواية أحمد ومسلم والنسائي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وقت الظهر ما لم تحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق، ووقت العشاء إلى نصف الليل، ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث سؤال محمد بن عمرو لجابر عن عن وقت صلاة رسول الله ﷺالحديث السابقحديث أين السائل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال محمد بن عمرو لجابر عن عن وقت صلاة رسول الله ﷺ

الراوي: محمد بن عمرو وهو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (560)، ومسلم (646) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (14969)، و"صحيح ابن حبان" (1528). والغلس: ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح. وقال الخطابي في "معالم السنن" في تفسير قوله: "والشمس حية": يفسر على وجهين: أحدهما: أن حياتها شدة وهجها وبقاء حرها، لم ينكر منه شيء، والوجه الآخر: أن حياتها صفاء لونها لم يدخلها التغير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أين السائل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين

الراوي: أبي موسى

(1) إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (614)، والنسائي في "الكبرى" (1511) من طرق عن بدر بن عثمان، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (19733). ونقل الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 202 عن البخاري قوله: أصح الأحاديث عندي في المواقيت حديث جابر بن عبد الله وحديث أبي موسى. قلنا: وحديث جابر سيأتى تخريجه في التعليق الآتي. (2)أخرجه النسائي في "الكبرى" (1518) من طريق ثور بن يزيد، عن سليمان ابن موسى، بهذا الإسناد في حديث سؤال الأعرابي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن مواقيت الصلاة. وإسناده قوي، سليمان بن موسى لا بأس به، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبي برزة عن أوقات الصلوات الخمس

الراوي: أبي برزة قال

إسناده صحيح. أبو المنهال: هو سيار بن سلامة الرياحي. وأخرجه البخاري (541) و (547)، ومسلم (647) (235) و (236)، والنسائي في "الكبرى" (1524) و (1530) و (1536) من طريقين عن أبي المنهال، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا بتوقيت صلاة الظهر ابن ماجه (674) من طريق عوف بن أبي جميلة، عن أبي المنهال، به. وأخرجه مختصرا بتأخير العشاء وكراهة النوم قبلها والحديث بعدها البخاري (568)، والترمذي (166)، وابن ماجه (701) من طريقين عن أبى المنهال، به. وسيأتي عند المصنف برقم (4849). وأخرجه مختصرا بالقراءة في الفجر مسلم (461)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني بوقت الصلاة

الراوي: أبي مسعود الأنصاري يقول

(1) إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد -وهو الليثي المدني- وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "صحيح ابن حبان" (1449). وأخرجه مختصرا إلى قوله: "يحسب بأصابعه خمس صلوات" البخاري (521) و (3221) و (4007)، ومسلم (610)، والنسائي في "الكبرى" (1494)، وابن ماجه (668) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو كذلك في "مسند أحمد" (17089) و (22353)، و"صحيح ابن حبان" (1448) و (1450). (2) رواية معمر أخرجها عبد الرزاق (2044)، ومن طريقه أحمد (17089)، وأبو عوانة 1/ 343، والطبراني 17/ (711). ورواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أصلي الظهر مع رسول الله ﷺ فآخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (672) عن قتيبة، عن عباد بن عباد، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (14506)، و"صحيح ابن حبان" (2276). قلنا: والظاهر أنه لم يكن فى ثوبه فضلة يسجد عليها مع بقاء ستر عورته، فقد جاء عند البخاري (385) عن أنس بن مالك قال: كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود. وفي رواية: (542) كنا إذا صلينا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مواقيت الصلاة أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين

الراوي: ابن عباس قال

إسناده حسن، عبد الرحمن بن الحارث بن عياش وحكيم بن حكيم مختلف فيهما، وباقي رجاله ثقات. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (149) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (3081).وأخرجه الدارقطني في "سننه" (1016) من طريق زياد بن أبي زياد، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس مرفوعا. قال الحافظ في "التلخيص" 173/ 1: هذا الحديث صححه أبو بكر ابن العربي وابن عبد البر، وقال ابن عبد البر: لا توجد هذه اللفظة وهي قوله: "هذا وقتك ووقت الأنبياء من قبلك" إ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس باختصار؟

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المراغي الأزدي.وأخرجه مسلم (612)، والنسائي في "الكبرى" (1512) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (6966)، و"صحيح ابن حبان" (1473). قوله: "فور الشفق" قال الخطابي: هو بقية حمرة الشمس في الأفق، وسمي فورا لفورانه وسطوعه، وروي أيضا: "ثور الشفق" وهو ثوران حمرته. قلنا: وهى رواية أحمد ومسلم والنسائي.

هل يوجد شرح لـ حديث وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...