حديث نبويالحديث 109 من 110

حديث اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي جارية أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل، فقال: «اعزل عنها إن شئت، فإنه سيأتيها ما قدر لها» قال: فلبث الرجل ثم أتاه، فقال: إن الجارية قد حملت، قال: «قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس، ون لم يصرح بالسماع - متابع. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (1439) من طريق زهير بن معاوية، به. وأخرجه مسلم (1439) والنسائي في "الكبرى" (9048) من طريق عروة بن عياض، وابن ماجه (89) من طريق سالم بن أبي الجعد، كلاهما عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (14318) و (15174)، و"صحيح ابن حبان" (4194).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اعزل عنها إن شئت، فإنه سيأتيها ما قدر لها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليهالحديث السابقحديث ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه

الراوي: أبي نضرة

إسناده ضعيف لجهالة الطفاوي، وباقى رجاله ثقات، ولبعض فقرات هذا الحديث طرق وشواهد تقويه ذكرناها في "المسند" (10977) فانظرها فيه. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وبشر: هو ابن المفضل الرقاشي، والجريري: هو سعيد بن أبي إياس، ومؤمل: هو ابن هشام، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي، وموسي: هو ابن إسماعيل التبوذكي، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو نضرة: هو المنذر ابن مالك العوقي. وأخرجه مختصرا بقصة الطيب الترمذي (2994) و (2995) - وحسنه -، والنسائي في "الكبرى" (9348) و (9349) من طريق الجريري، بهذا الإسناد. ولذكر التسبيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة

الراوي: ابن محيريز

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن محيريز: هو عبد الله الجمحي. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 594، ومن طريقه أخرجه البخاري (2542). وأخرجه البخاري (4138)، ومسلم (1438)، والنسائي في "الكبرى" (5026) و (5027) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، والبخاري (7409) من طريق موسى ابن عقبة، والنسائي (9041) من طريق الضحاك بن عثمان، ثلاثتهم عن محمد بن يحى بن حبان، به. وأخرجه البخاري (2229) و (5210) و (6603)، ومسلم (1438) والنسائي في "الكبرى" (5024) و (5025) و (5028) و (9039) و (9040) من طريق ابن شهاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال رفاعة - ويقال: أبو مطيع ابن رفاعة، ويقال: أبو رفاعة - فقد ذكره صاحب"التهذيب" ولم يذكر جرحا ولا تعديلا، ولم يرو عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ولم يذكره ابن حبان في "الثقات" ومع ذلك فقد صحح إسناده ابن القيم في "زاد المعاد" 5/ 144، بل قال: حسبك بهذا الإسناد صحة!! أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9031 - 9034) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11288) وقد ذكرنا له هناك طريقين آخرين غي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليست من نفس مخلوقة إلا الله خالقها

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة , وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن أبي نجيح، مجاهد: هو ابن جبر، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه مسلم (1438)، والترمذي (1170)، والنسائي في "الكبرى" (9042) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن قزعة بإثر (7409). وانظر تالييه. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 148: لا خلاف بين العلماء أنه لا يعزل عن الزوجة الحرة إلا بإذنها، لأن الجماع من حقها، ولها المطالبة به، وليس الجماع المعروف التام إلا ما لا يلحقه عزل، ووافقه في نقل هذا الإجماع ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن الجزري , وهو مكرر الحديث السالف برقم (265).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى امرأته وهي حائض فقال يتصدق بدينار أو بنصف دينار

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات، وهو مكرر الحديث السالف بر قم (264). وقد انتهينا إلى أنه روي مرفوعا وموقوفا وأن الموقوف أصح. وقوله: غيره عن سعيد، يعي أن غير يحيي - وهو ابن سعيد القطان - يرويه عن سعيد بن أبي عروبة، يعني عن قتادة، عن عبد الحميد . وهذه الرواية عند النسائي في "الكبرى" (9055). وقد رواه عن شعبة غير يحيى بن سعيد، انظر "سنن النسائي الكبرى" (9050) و (9051).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس، ون لم يصرح بالسماع - متابع. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (1439) من طريق زهير بن معاوية، به. وأخرجه مسلم (1439) والنسائي في "الكبرى" (9048) من طريق عروة بن عياض، وابن ماجه (89) من طريق سالم بن أبي الجعد، كلاهما عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (14318) و (15174)، و"صحيح ابن حبان" (4194).

هل يوجد شرح لـ حديث اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اعزل عنها إن شئت، فإ...