حديث نبويالحديث 67 من 110

حديث أعطاها درعه ثم دخل بها

ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن عليا لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن يدخل بها، فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعطيها شيئا، فقال: يا رسول الله ليس لي شيء، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطها درعك»، فأعطاها درعه، ثم دخل بها.(1) 2127- عن ابن عباس، مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره وهذا إسناد اختلف فيه على غيلان بن أنس وهو صدوق حسن الحديث، فرواه مرة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كما هو عند المصنف هنا، ورواه مرة أخرى عن عكرمة، عن ابن عباس كما سيأتي بعده. أبو حيوة: هو شريح بن يزيد المؤذن. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 252 من طريق أبي داود.(٢)صحيح لغيره. وانظر سابقيه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أعطاها درعه ثم دخل بها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أعطاها درعه ثم دخل بها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطها درعك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أمرني أن أدخل امرأة على زوجها قبل أن يعطيها شيئاالحديث السابقحديث قال أعطها شيئا قال ما عندي شيء قال أين درعك الحطمية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن أدخل امرأة على زوجها قبل أن يعطيها شيئا

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لانقطاعه. خيثمة - وهو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة - لم يسمع من عائشة فيما قاله المصنف، وشريك - هو ابن عبد الله النخعي - ضعيف سيئ الحفظ. منصور: هو ابن المعتمر السلمي، وطلحة: هو ابن مصرف اليامي. وأخرجه ابن ماجه (1992) من طريق الهيثم بن جميل، عن شريك، بهذا الإسناد. ويغني عنه في هذا الباب حديث عقبة بن عامر سلف برقم (2117). وانظر فقه الحديث فيما سلف برقم (2125).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أعطها شيئا قال ما عندي شيء قال أين درعك الحطمية

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختلف في وصله وإرساله عن عكرمة، كما سيأتي بيانه، عبدة - وهو ابن سليمان الكلابي - سمع من سعيد - هو ابن أبي عروبة اليشكري - قبل اختلاطه. أيوب: هو السختياني، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5542) من طريق عبدة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (6945). وخالف عبدة بن سليمان عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عند ابن سعد في "الطبقات" 8/ 22، فرواه عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن عكرمة مرسلا. وعبد الوهاب الخفاف سمع من ابن أبي عروبة قبل اختلاطه أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - قد صرح بالتحديث عند النسائي في "الكبرى" (5483) فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن ماجه (1955)، والنسائي في "الكبرى" (5483) و (5507) من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (6709). الحباء: ما يعطيه الزوج سوى الصداق بطريق الهبة، والعدة: ما يعد الزوج أنه يعطها. قال الشوكاني: فيه دليل على أن المرأة تستحق جميع ما يذكر قبل العقد من صداق أو حباء وهو العطاء أو عدة بوعد، ولو كان ذلك الشيء مذكورا لغيرها، وما يذكر بعد عقد النكاح، فهو لمن جعل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. عثمان بن أبي شيبة: هو عثمان بن محمد العبسي، وهشيم: هو ابن بشير السلمي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله ابن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (5213) و (5214)، ومسلم (1461)، والترمذي (1171) من طرق عن خالد الحذاء، والبخاري (5214) , ومسلم (1461) من طريق سفيان الثوري، عن أيوب السختياني، كلاهما عن أبي قلابة , به. وأخرجه ابن ماجه (1916) من طريق محمد بن إسحاق، وابن حبان في "صحيحه" (4208) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، عبد العزيز بن محمد - وهو الدراوردي - صدوق قوي الحديث. سهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وأخرجه ابن ماجه (1905)، والترمذي (1116)، والنسائي في "الكبرى" (10017) من طرق عن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (8956) و (8957)، و"صحيح ابن حبان" (4052). قال الخطابي: رفأ الإنسان. يريد هنأه ودعا له، وكان من عادتهم أن يقولوا: بالرفاء والبنين، وأصله من الرفأ وهو على معنيين: أحدهما: التسكين، يقال: رفوت الرجل: إذا سكنت ما به من روع، والآخر: أن يكون بمعنى الموافقة والم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أخذ رسول الله ﷺ صفية أقام عندها ثلاثا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. هشيم - وهو ابن بشير السلمي - صرح بالتحديث من طريق عثمان بن أبي شيبة، فانتفت شبهة تدليسه. حميد: هو ابن أبي حميد الخزاعى. وأخرجه البخاري (4212) و (4213) و (5085) و (5159)، والنسائي في "الكبرى" (5550) و (5510) و (6563) و (6590) من طرق عن حميد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11952).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعطاها درعه ثم دخل بها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث أعطاها درعه ثم دخل بها باختصار؟

(١) صحيح لغيره وهذا إسناد اختلف فيه على غيلان بن أنس وهو صدوق حسن الحديث، فرواه مرة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كما هو عند المصنف هنا، ورواه مرة أخرى عن عكرمة، عن ابن عباس كما سيأتي بعده. أبو حيوة: هو شريح بن يزيد المؤذن. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 252 من طريق أبي داود.(٢)صحيح لغيره. وانظر سابقيه.

هل يوجد شرح لـ حديث أعطاها درعه ثم دخل بها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أعطاها درعه ثم دخل بها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أعطاها درعه ثم دخل بها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطها درعك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في ال...