حديث نبويالحديث 33 من 110

حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه، ولا يبع على بيع أخيه، إلا بإذنه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (2139) و (2165) و (5142)، ومسلم (1412)، وبإثر (1514)، وابن ماجه (1868) و (2171)، والترمذي (1338)، والنسائي في "الكبرى" (5334) و (5340) و (6050) و (6051) من طرق عن نافع، به. وزاد النسائي في "الكبري" (5340): "حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب"، و (6051) في البيع: "حتى يبتاع أو يذر". واقتصر بعضهم على ذكر البيع على البيع. وهو في "مسند أحمد" (4722) و (6276)، و"صحيح ابن حبان" (4047) و (4966). وانظر ما سيأتي برقم (3…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه، ولا يبع على بيع أخيه، إلا بإذنه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعلالحديث السابقحديث لا يخطب الرجل على خطبة أخيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل

الراوي: جابر بن عبد الله

مرفوعه صحيح، وهذا حديث حسن، وقد اختلف على محمد بن إسحاق في تسمية الراوي عن جابر، والصحيح أنه واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وليس واقد بن عبد الرحمن، كما في رواية إبراهيم بن سعد الزهري، وأحمد بن خالد الوهبي وغيرهما، وواقد بن عمرو ثقة. وابن إسحاق صرح بسماعه من داود بن حصين عند أحمد (14869). وانظر تمام الكلام عليه في "مسند أحمد" (14586). مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 4/ 355 - 356، وأحمد في "مسنده" (14586) من طريق عبد الواحد بن زياد، والبزار - كما في "الوهم والإيهام " 4/ 4…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب الرجل على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة الهلالي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه البخاري (2140) و (2723)، ومسلم (1413)، وابن ماجه (1867)، والترمذي (1165)، والنسائي في "الكبرى" (5336) و (5337) و (6049) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وزاد النسائي (5337): "حتى ينكح أو يترك". وأخرجه البخاري (5144)، والنسائي في "الكبرى" (5335) من طريق الأعرج عبد الرحمن بن هرمز، ومسلم (1408)، والنسائى (5339) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم (1413) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب و (1413) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وصححه ابن معين، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقي، وقد صرح ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - بسماعه من سليمان بن موسى عند عبد الرزاق في. "مصنفه" (10472)، وفي رواية أبي عاصم الضحاك عند الحاكم 2/ 168. وكذا جاء عندهما تصريح سليمان بن موسى بسماعه من الزهري، وسليمان ثقة حافظ، فما جاء في رواية إسماعيل ابن علية من أن ابن جريج لقي الزهري فسأله عن هذا الحديث فلم يعرفه، فيه وقفة، فقد تكلم ابن معين في سماع ابن علية من ابن جريج. وقد فصلنا القول في هذا الحديث في "مسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف. لضعف عبد الله بن عمر - وهو ابن حفص العمري -. أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة الشعيري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن ماجه (1960) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. بلفظ: "فهو زان". وفى سنده مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد: هذا حديث منكر، وصوب الدارقطني وقفه في "العلل" كما صنع المصنف هنا. وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (12981)، وابن أبي شيبة 4/ 261 - 262، عن ابن عمر أنه وجد عبدا له تزوج بغير إذنه، ففرق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدا. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن ماجه (1959) من طريق عبد الوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا نكاح إلا بولي

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. وقد اختلف في وصله وإرساله، ووصله أصح كما بيناه في "مسند أحمد" (19518). أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله الأشعري. وأخرجه ابن ماجه (1881)، والترمذي (1126) من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الترمذي (1128) من طريق سفيان الثوري، وشعبة، عن أبي إسحاق، به. مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (19518)، و"صحيح ابن حبان" (4077) و (4078) و (4083) و (4090). وانظر ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر

الراوي: جابر

إسناده ضعيف. عبد الله بن محمد بن عقيل تفرد به عن جابر، ولم يتابعه عليه أحد، ومثله لا يقبل عند التفرد. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي وأخرجه الترمذي (1137) و (1138) من طريقين عن عبد الله بن محمد، به. وقال في الموضع الأول: حديث حسن، وفي الموضع الثانى: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (14212).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه باختصار؟

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (2139) و (2165) و (5142)، ومسلم (1412)، وبإثر (1514)، وابن ماجه (1868) و (2171)، والترمذي (1338)، والنسائي في "الكبرى" (5334) و (5340) و (6050) و (6051) من طرق عن نافع، به. وزاد النسائي في "الكبري" (5340): "حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب"، و (6051) في البيع: "حتى يبتاع أو يذر". واقتصر بعضهم على ذكر البيع على البيع. وهو في "مسند أحمد" (4722) و (6276)، و"صحيح ابن حبان" (4047) و (4966). وانظر ما سيأتي برقم (3…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ا...