حديث نبويالحديث 34 من 110

حديث إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل»، قال: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها فتزوجتها

معنى الحديث باختصار

مرفوعه صحيح، وهذا حديث حسن، وقد اختلف على محمد بن إسحاق في تسمية الراوي عن جابر، والصحيح أنه واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وليس واقد بن عبد الرحمن، كما في رواية إبراهيم بن سعد الزهري، وأحمد بن خالد الوهبي وغيرهما، وواقد بن عمرو ثقة. وابن إسحاق صرح بسماعه من داود بن حصين عند أحمد (14869). وانظر تمام الكلام عليه في "مسند أحمد" (14586). مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 4/ 355 - 356، وأحمد في "مسنده" (14586) من طريق عبد الواحد بن زياد، والبزار - كما في "الوهم والإيهام " 4/ 4…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطلالحديث السابقحديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وصححه ابن معين، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقي، وقد صرح ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - بسماعه من سليمان بن موسى عند عبد الرزاق في. "مصنفه" (10472)، وفي رواية أبي عاصم الضحاك عند الحاكم 2/ 168. وكذا جاء عندهما تصريح سليمان بن موسى بسماعه من الزهري، وسليمان ثقة حافظ، فما جاء في رواية إسماعيل ابن علية من أن ابن جريج لقي الزهري فسأله عن هذا الحديث فلم يعرفه، فيه وقفة، فقد تكلم ابن معين في سماع ابن علية من ابن جريج. وقد فصلنا القول في هذا الحديث في "مسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (2139) و (2165) و (5142)، ومسلم (1412)، وبإثر (1514)، وابن ماجه (1868) و (2171)، والترمذي (1338)، والنسائي في "الكبرى" (5334) و (5340) و (6050) و (6051) من طرق عن نافع، به. وزاد النسائي في "الكبري" (5340): "حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب"، و (6051) في البيع: "حتى يبتاع أو يذر". واقتصر بعضهم على ذكر البيع على البيع. وهو في "مسند أحمد" (4722) و (6276)، و"صحيح ابن حبان" (4047) و (4966). وانظر ما سيأتي برقم (3…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا نكاح إلا بولي

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. وقد اختلف في وصله وإرساله، ووصله أصح كما بيناه في "مسند أحمد" (19518). أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله الأشعري. وأخرجه ابن ماجه (1881)، والترمذي (1126) من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الترمذي (1128) من طريق سفيان الثوري، وشعبة، عن أبي إسحاق، به. مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (19518)، و"صحيح ابن حبان" (4077) و (4078) و (4083) و (4090). وانظر ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب الرجل على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة الهلالي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه البخاري (2140) و (2723)، ومسلم (1413)، وابن ماجه (1867)، والترمذي (1165)، والنسائي في "الكبرى" (5336) و (5337) و (6049) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وزاد النسائي (5337): "حتى ينكح أو يترك". وأخرجه البخاري (5144)، والنسائي في "الكبرى" (5335) من طريق الأعرج عبد الرحمن بن هرمز، ومسلم (1408)، والنسائى (5339) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم (1413) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب و (1413) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوجها النجاشي رسول الله ﷺ وهي عندهم

الراوي: أم حبيبة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف في وصله وإرساله، كما بيناه في "مسند أحمد" (27408)، وقد تابع معمرا على وصل هذا الحديث عبد الرحمن بن خالد بن مسافر وهو ثقة، إلا أنه جعله عن عروة، عن عائشة، وهذا اختلاف في ذكر الصحابي، ومثله لا يضر بصحة الحديث. عبد الرزاق: هو إبن همام الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (5486) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر بن راشد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أيضا ابن حبان في "صحيحه" (6027) من طريق عبد الرحمن ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف. لضعف عبد الله بن عمر - وهو ابن حفص العمري -. أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة الشعيري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن ماجه (1960) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. بلفظ: "فهو زان". وفى سنده مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد: هذا حديث منكر، وصوب الدارقطني وقفه في "العلل" كما صنع المصنف هنا. وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (12981)، وابن أبي شيبة 4/ 261 - 262، عن ابن عمر أنه وجد عبدا له تزوج بغير إذنه، ففرق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدا. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن ماجه (1959) من طريق عبد الوا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل باختصار؟

مرفوعه صحيح، وهذا حديث حسن، وقد اختلف على محمد بن إسحاق في تسمية الراوي عن جابر، والصحيح أنه واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وليس واقد بن عبد الرحمن، كما في رواية إبراهيم بن سعد الزهري، وأحمد بن خالد الوهبي وغيرهما، وواقد بن عمرو ثقة. وابن إسحاق صرح بسماعه من داود بن حصين عند أحمد (14869). وانظر تمام الكلام عليه في "مسند أحمد" (14586). مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 4/ 355 - 356، وأحمد في "مسنده" (14586) من طريق عبد الواحد بن زياد، والبزار - كما في "الوهم والإيهام " 4/ 4…

هل يوجد شرح لـ حديث إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا خط...