آية قرآن
حديث نبويالحديث 30 من 110

حديث أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه، فهو عاهر»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. عبد الله بن محمد بن عقيل تفرد به عن جابر، ولم يتابعه عليه أحد، ومثله لا يقبل عند التفرد. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي وأخرجه الترمذي (1137) و (1138) من طريقين عن عبد الله بن محمد، به. وقال في الموضع الأول: حديث حسن، وفي الموضع الثانى: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (14212).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه، فهو عاهر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطلالحديث السابقحديث لعن الله المحلل والمحلل له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف. لضعف عبد الله بن عمر - وهو ابن حفص العمري -. أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة الشعيري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن ماجه (1960) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. بلفظ: "فهو زان". وفى سنده مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد: هذا حديث منكر، وصوب الدارقطني وقفه في "العلل" كما صنع المصنف هنا. وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (12981)، وابن أبي شيبة 4/ 261 - 262، عن ابن عمر أنه وجد عبدا له تزوج بغير إذنه، ففرق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدا. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن ماجه (1959) من طريق عبد الوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله المحلل والمحلل له

الراوي: علي

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، لضعف الحارث - وهو ابن عبد الله الأعور - زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد البجلي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن ماجه (1935)، والترمذي (1147) من طريقين عن الشعبي، بهذا الإسناد. وقرن الترمذي مع علي جابر بن عبد الله، وقال: حديث علي وجابر حديث معلول. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9335) من طريق ابن عون، عن الشعبي، عن الحارث مرسلا. وأخرجه أيضا النسائي في "الكبرى" (9336) من طريق عطاء بن السائب، عن الشعبي قال: لعن . مرسلا. وهو في "مسند أحمد"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب الرجل على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة الهلالي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه البخاري (2140) و (2723)، ومسلم (1413)، وابن ماجه (1867)، والترمذي (1165)، والنسائي في "الكبرى" (5336) و (5337) و (6049) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وزاد النسائي (5337): "حتى ينكح أو يترك". وأخرجه البخاري (5144)، والنسائي في "الكبرى" (5335) من طريق الأعرج عبد الرحمن بن هرمز، ومسلم (1408)، والنسائى (5339) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم (1413) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب و (1413) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله ﷺ

الراوي: العباس بن عبد الله بن العباس

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق المطلبي مولاهم - قد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أحمد في "مسنده" (16856)، وأبو يعلى في "مسنده" (7370)، وابن حبان في "صحيحه" (4153)، والطبراني في "الكبير" 19/ (803)، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 200 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقرن أحمد في روايته مع يعقوب سعد بن إبراهيم. ولم يذكر الطبراني في روايته القصة. ويشهد للنهي عن الشغار ما سلف قبله من حديث عبد الله بن عمر. وآخر من حديث أبي هريرة عند مسلم (1416). وثالث من ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه إلا بإذنه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (2139) و (2165) و (5142)، ومسلم (1412)، وبإثر (1514)، وابن ماجه (1868) و (2171)، والترمذي (1338)، والنسائي في "الكبرى" (5334) و (5340) و (6050) و (6051) من طرق عن نافع، به. وزاد النسائي في "الكبري" (5340): "حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب"، و (6051) في البيع: "حتى يبتاع أو يذر". واقتصر بعضهم على ذكر البيع على البيع. وهو في "مسند أحمد" (4722) و (6276)، و"صحيح ابن حبان" (4047) و (4966). وانظر ما سيأتي برقم (3…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الشغار

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 535، ومن طريقه أخرجه البخاري (5112)، ومسلم (1415)، وابن ماجه (1883)، والترمذي (1152)، والنسائي في "الكبرى" (5473). وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه البخاري (6960)، ومسلم (1415)، والنسائي في "الكبرى" (5470) من طرق عن نافع، به. ولفظ إحدى روايات مسلم: "لا شغار في الإسلام". وهو في "مسند أحمد" (4526)، و"صحيح ابن حبان" (4152). قال النووي: الشغار بكسر الشين وب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر باختصار؟

إسناده ضعيف. عبد الله بن محمد بن عقيل تفرد به عن جابر، ولم يتابعه عليه أحد، ومثله لا يقبل عند التفرد. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي وأخرجه الترمذي (1137) و (1138) من طريقين عن عبد الله بن محمد، به. وقال في الموضع الأول: حديث حسن، وفي الموضع الثانى: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (14212).

هل يوجد شرح لـ حديث أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد تزوج بغير إذن موا...