حديث نبويالحديث 174 من 287

حديث رآه وهو على المنبر بعرفة

الراويزيد بن أسلم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن أسلم، عن رجل، من بني ضمرة، عن أبيه، أو عمه، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لإبهام الرجل من بني ضمرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رآه وهو على المنبر بعرفة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رآه وهو على المنبر بعرفة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رآه واقفا بعرفة على بعير أحمر يخطبالحديث السابقحديث عندما زاغت الشمس ارتحل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه واقفا بعرفة على بعير أحمر يخطب

الراوي: سلمة بن نبيط

صحيح لغيره، وهذا إسناد قد اضطرب فيه سلمة بن نبيط فرواه مرة كما عند المصنف هنا، ورواه مرة أخرى عن أبيه مباشرة بإسقاط الرجل المبهم، وانظر تمام الكلام على إسناده فيما علقناه على "مسند أحمد" (18721). وأخرجه ابن ماجه (1286)، والنسائي في "الكبرى" (3985) و (3986) من طرق عن سلمة بن نبيط، عن أبيه، به. بإسقاط الرجل المبهم، ورواية ابن ماجه دون قوله: أحمر. وهو في "مسند أحمد" (18721). وله شاهد من حديث العدء بن خالد بن هوذة، سيأتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عندما زاغت الشمس ارتحل

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، سعيد بن حسان - وهو الحجازي - لم يرو عنه إلا إبراهيم ابن نافع الصائغ ونافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في"الثقات" ولم يوثر توثيقه عن أحد غيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن ماجه (3009) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرج البخاري (1660) و (1663)، والنسائي في "الكبرى" (3984) و (3989) من طريق مالك، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج، فلما كان يوم عرفة، جاءه عبد الله بن عمر حين زالت ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه يخطب الناس يوم عرفة

الراوي: خالد بن العداء بن هوذة قال

(١) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد المجيد: هو ابن أبي يزيد العقيلي العامري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (20335)، والمزي في ترجمة عبد المجيد من "تهذيب الكمال" 18/ 277 من طريق وكيع، به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (20336) مطولا، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 279 - 280، والطبراني في "الكبير" 18/ (12) و (13) مطولا أيضا من طرق عن عبدالمجيد، به. وانظر ما بعده. الركابين مثنى ركاب: وهو ما توضع فيه الرجل من السرج.(٢) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الصبح صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة فنزل بنمرة

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن، ورجاله ثقات إلا أن قوله: ثم خطب الناس، شاذ، لأن خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت يوم عرفة قبل الصلاة وليس بعدها، كما هو في رواية جابر الصحيحة التي سلفت (1905). يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري المدني، وابن إسحاق: هو محمد. وهو في "مسند أحمد" (6130). وانظر ما سلف برقم (1905). وقوله: مهجرا، أى: سائرا في وقت الهاجرة، وهي نصف النهار عند اشتداد الحر، والتهجير في ذلك اليوم سنة، لما يلزم من تعجيل الصلاة في ذلك اليوم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قفوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم

الراوي: يزيد بن شيبان

إسناده صحيح. ابن مربع: هو زيد بن مربع بن قيظي من بني حارثة، وعمرو ابن عبد الله بن صفوان الجمحي صدوق شريف، وباقي رجاله ثقات. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد النفيلي، وسفيان: هو ابن عيينة الهلالي. وأخرجه ابن ماجه (3011)، والترمذي (898)، والنسائى في "الكبرى" (3996) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن مربع الأنصاري حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (17233). قوله: "قفوا على مشاعركم". قال الخطابي: المشاعر: المعالم، وأصله من قولك: شعرت بالشىء، أي: علمته، وليت شعري ما فعل فلان، أي: ليت علم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر يوم التروية بمنى وصلى العصر يوم النفر بالأبطح

الراوي: عبد العزيز بن رفيع

إسناده صحيح. إسحاق الأزرق: هو إسحاق بن يوسف، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه البخاري (1653) و (1763)، ومسلم (1309)، والترمذي (985)، والنسائي في "الكبرى" (3973) من طرق عن إسحاق الأزرق، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (1654) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز قال: خرجت إلى منى يوم التروية فلقيت أنسا رضي الله عنه ذاهبا على حمار، فقلت: أين صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا اليوم الظهر؟ فقال: انظر حيث يصلي أمراؤك فصل. وهي متابعة قوية لطريق إسحاق. وهو في "مسند أحمد" (11975)، و"صحيح ابن حبان" (3…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رآه وهو على المنبر بعرفة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رآه وهو على المنبر بعرفة؟

راوي الحديث هو زيد بن أسلم.

ما معنى حديث رآه وهو على المنبر بعرفة باختصار؟

إسناده ضعيف، لإبهام الرجل من بني ضمرة.

هل يوجد شرح لـ حديث رآه وهو على المنبر بعرفة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رآه وهو على المنبر بعرفة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رآه وهو على المنبر بعرفة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بع...