Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 170 من 287

حديث صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الأحوص بن جواب صدوق لا بأس به، وقد توبع. سليمان الأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي مولاهم، والحكم: هو ابن عتيبة الكندي مولاهم، ومقسم: هو ابن بجرة الهاشمي مولاهم. وأخرجه الترمذي (895) من طريق عبد الله بن الاجلح، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3004)، والترمذي (894) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بمنى يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى الظهر يوم التروية بمنى وصلى العصر يوم النفر بالأبطحالحديث السابقحديث أمر أن يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر يوم التروية بمنى وصلى العصر يوم النفر بالأبطح

الراوي: عبد العزيز بن رفيع

إسناده صحيح. إسحاق الأزرق: هو إسحاق بن يوسف، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه البخاري (1653) و (1763)، ومسلم (1309)، والترمذي (985)، والنسائي في "الكبرى" (3973) من طرق عن إسحاق الأزرق، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (1654) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز قال: خرجت إلى منى يوم التروية فلقيت أنسا رضي الله عنه ذاهبا على حمار، فقلت: أين صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا اليوم الظهر؟ فقال: انظر حيث يصلي أمراؤك فصل. وهي متابعة قوية لطريق إسحاق. وهو في "مسند أحمد" (11975)، و"صحيح ابن حبان" (3…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. هناد: هو ابن السري، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (1665) و (4520)، ومسلم (1219)، وابن ماجه (3018) مختصرا، والترمذي (899)، والنسائي في "الكبرى" (3999) و (10967) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3856). والحمس: قال في "النهاية": جمع الأحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس، سموا حمسا، لأنهم تحمسوا في دينهم، أي: تشددوا، والحماسة: الشجاعة، كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة، ويقولون: نحن أهل الله، فلا نخرج من الحرم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الصبح صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة فنزل بنمرة

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن، ورجاله ثقات إلا أن قوله: ثم خطب الناس، شاذ، لأن خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت يوم عرفة قبل الصلاة وليس بعدها، كما هو في رواية جابر الصحيحة التي سلفت (1905). يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري المدني، وابن إسحاق: هو محمد. وهو في "مسند أحمد" (6130). وانظر ما سلف برقم (1905). وقوله: مهجرا، أى: سائرا في وقت الهاجرة، وهي نصف النهار عند اشتداد الحر، والتهجير في ذلك اليوم سنة، لما يلزم من تعجيل الصلاة في ذلك اليوم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد نحرت ها هنا ومنى كلها منحر

الراوي: جابر

(١) إسناده صحيح. يحيي بن سعيد: هو القطان. وأخرجه مفرقا النسائي في "الكبرى" (3994) و (4037) و (4119) من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3012) من طريق محمد بن المنكدر، و (3048) من طريق عطاء بن أبي رباح، كلاهما عن جابر، به. وهو في "مسند أحمد" (14440).(٢) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه مسلم (١٢١٨) عن طريق عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٩٣٦). (٣) إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٠). وانظر ما سلف برقم (١٩٠٥)، وما سي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عندما زاغت الشمس ارتحل

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، سعيد بن حسان - وهو الحجازي - لم يرو عنه إلا إبراهيم ابن نافع الصائغ ونافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في"الثقات" ولم يوثر توثيقه عن أحد غيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن ماجه (3009) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرج البخاري (1660) و (1663)، والنسائي في "الكبرى" (3984) و (3989) من طريق مالك، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج، فلما كان يوم عرفة، جاءه عبد الله بن عمر حين زالت ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما

الراوي: جعفر بن محمد

رجاله ثقات، لكنه مرسل. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الأحوص بن جواب صدوق لا بأس به، وقد توبع. سليمان الأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي مولاهم، والحكم: هو ابن عتيبة الكندي مولاهم، ومقسم: هو ابن بجرة الهاشمي مولاهم. وأخرجه الترمذي (895) من طريق عبد الله بن الاجلح، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3004)، والترمذي (894) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بمنى يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحم…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى رسول الله ص...