حديث صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما

حديث قد نحرت ها هنا ومنى كلها منحر

الراوي: جابر

(١) إسناده صحيح. يحيي بن سعيد: هو القطان. وأخرجه مفرقا النسائي في "الكبرى" (3994) و (4037) و (4119) من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3012) من طريق محمد بن المنكدر، و (3048) من طريق عطاء بن أبي رباح، كلاهما عن جابر، به. وهو في "مسند أحمد" (14440).(٢) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه مسلم (١٢١٨) عن طريق عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٩٣٦). (٣) إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٠). وانظر ما سلف برقم (١٩٠٥)، وما سي…

حديث صفة حجة رسول الله ﷺ

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1218)، وابن ماجه (2966) و (3074)، والنسائي في "الكبرى" (1588) و (4046) و (4068) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه في الموضع الأول مختصرة بذكر إفراد الحج، ورواية النسائي في الموضع الأول مختصرة بذكر الجمع بين الظهر والعصر بعرفة، وفي الموضع الثاني مخصرة بالإيضاع في وادي محسر ورمي الجمرة، وفي الموضع الثالث مختصرة بذكر رمي الجمرة والنحر. وأخرج قصة إحرامه - صلى الله عليه وسلم - والصحابة من البيداء الترمذي (830) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه مختصرا ب…

حديث أمر أن يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. هناد: هو ابن السري، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (1665) و (4520)، ومسلم (1219)، وابن ماجه (3018) مختصرا، والترمذي (899)، والنسائي في "الكبرى" (3999) و (10967) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3856). والحمس: قال في "النهاية": جمع الأحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس، سموا حمسا، لأنهم تحمسوا في دينهم، أي: تشددوا، والحماسة: الشجاعة، كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة، ويقولون: نحن أهل الله، فلا نخرج من الحرم.

حديث إني أراك تمشي بين الصفا والمروة والناس يسعون

الراوي: كثير بن جمهان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. كثير بن جمهان مقبول وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (2988) من طريق الجراح بن مليح، والترمذي (880) من طريق محمد بن فضيل، والنسائي في "الكبرى" (3957) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم، عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.وأخرجه النسائي (3956) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عمر. وسنده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (5143) و (6013). وزهير وسفيان الثوري ممن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه.

حديث صلى الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الأحوص بن جواب صدوق لا بأس به، وقد توبع. سليمان الأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي مولاهم، والحكم: هو ابن عتيبة الكندي مولاهم، ومقسم: هو ابن بجرة الهاشمي مولاهم. وأخرجه الترمذي (895) من طريق عبد الله بن الاجلح، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3004)، والترمذي (894) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بمنى يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحم…

حديث اعتمر فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه البخاري (1600) من طريق مسدد، بهذا الإسناد في الحج: باب من لم يدخل مكة. وكان ابن عمر يحج كثيرا ولا يدخل. قال الحافظ: كأنه أشار بهذه الترجمة إلى الرد على من زعم أن دخولها من مناسك الحج، واقتصر المصنف على الاحتجاج بفعل ابن عمر، لأنه أشهر من روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخول الكعبة، فلو كان دخولها عنده من المناسك لما أخل به مع كثرة اتباعه. وانظر حديث ابن عمر عند البخاري (1599).وأخرجه البخاري (1792) و (4188) و (4255)، ومسلم (1332)، وابن ماجه…