حديث نبويالحديث 148 من 287

حديث أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شرا فأطلع الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على ما قالوه: " فأمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا بين الركنين فلما رأوهم رملوا قالوا: هؤلاء الذين ذكرتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد منا ".

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (1602) و (4256)، ومسلم (1266)، والنسائي في "الكبرى" (3928) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2639). وانظر ما قبله. وهنتهم: أضعفتهم، ويثرب اسم المدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام المدينة وطيبة وطابة أجلد: أشد جلدة وقوة، والإبقاء عليهم علة لعدم أمرهم بالرمل في الأشواط كلها لانهم كانوا على الحقيقة ضعافا مهازيل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فأمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا بين الركنين فلما رأوهم رملوا قالوا: هؤلاء الذين ذكرتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد منا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكبالحديث السابقحديث ارملوا بالبيت ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب

الراوي: زيد بن أسلم

صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. هشام بن سعد: ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (2952) من طريق جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه البخاري (1605) من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد ابن أسلم، به. وهو في "مسند أحمد" (317). وقوله: وقد أطأ الله الإسلام: إنما هو: وطأ الله الإسلام، أي: ثبته وأرساه والواو قد تبدل همزة. قال الخطابي: وفيه دليل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد يسن الشيء لمعنى، فيزول ذلك المعنى، وتبقى السنة على حالها، وممن كان يرى الرمل سنة مؤكدة، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارملوا بالبيت ثلاثا

الراوي: أبي الطفيل

إسناده صحيح. أبو عاصم الغنوي وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وقول الحافظ في "التقريب": مقبول، غير مقبول، وباقي رجاله ثقات. وانظر تمام كلامنا عليه في "مسند أحمد" (2707). حماد: هو ابن سلمة البصري. وأخرجه بطوله الطيالسي (2697)، والطبراني (10628)، والبيهقي في "الشعب" (4077) من طريق حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1264) من طريقين عن أبي الطفيل، به. وأخرجه مختصرا البخاري (1649) و (4257)، ومسلم (1266)، والنسائي في "الكبرى" (3959) من طريق عطاه بن أبي رباح، والترمذي (879) من طريق طاووس ابن كيسان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف. عبيد الله بن أبي زياد - وهو القداح - مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد انفرد برفعه عن القاسم، ووقفه غيره كما بيناه في "مسند أحمد" (24351).وأخرجه الترمذي (918) من طريقين عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (24351).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي. عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق لا بأس به. حماد: هو ابن سلمة بن دينار البصري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (2792) و (3512)، والطبراني في "المعجم الكبير" (12478)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 79 من طرق عن حماد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة أطواف

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن سليم - وهو الطائفي القرشي -، لكنه متابع. ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان القارئ. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (2953) من طريق معمر، عن ابن خثيم، بهذا الإسناد. دون ذكر الاضطباع فيه. وهو في "مسند أحمد" (2220)، و "صحيح ابن حبان" (3812). وانظر ما سلف برقم (1885)، وما سيأتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف مضطبعا ببرد أخضر

الراوي: يعلى

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - لم يسمعه من ابن يعلى، وقد دلسه عنه، والواسطة بينهما عبد الحميد بن جبير وهو ثقة من رجال الشيخين، سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وابن يعلى: هو صفوان بن يعلى التميمي، ذكره الحافظ المزي في "التهذيب" 34/ 484 فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه وقال: إن لم يكن صفوان بن يعلى فلا أدري من هو. قلنا: وصفوان ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (2954)، والترمذي (875) من طريقين عن سفيان، عن ابن جريج، عن عبد الحميد، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين باختصار؟

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (1602) و (4256)، ومسلم (1266)، والنسائي في "الكبرى" (3928) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2639). وانظر ما قبله. وهنتهم: أضعفتهم، ويثرب اسم المدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام المدينة وطيبة وطابة أجلد: أشد جلدة وقوة، والإبقاء عليهم علة لعدم أمرهم بالرمل في الأشواط كلها لانهم كانوا على الحقيقة ضعافا مهازيل.

هل يوجد شرح لـ حديث أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...