حديث اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت

حديث ارملوا بالبيت ثلاثا

الراوي: أبي الطفيل

إسناده صحيح. أبو عاصم الغنوي وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وقول الحافظ في "التقريب": مقبول، غير مقبول، وباقي رجاله ثقات. وانظر تمام كلامنا عليه في "مسند أحمد" (2707). حماد: هو ابن سلمة البصري. وأخرجه بطوله الطيالسي (2697)، والطبراني (10628)، والبيهقي في "الشعب" (4077) من طريق حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1264) من طريقين عن أبي الطفيل، به. وأخرجه مختصرا البخاري (1649) و (4257)، ومسلم (1266)، والنسائي في "الكبرى" (3959) من طريق عطاه بن أبي رباح، والترمذي (879) من طريق طاووس ابن كيسان…

حديث طاف مضطبعا ببرد أخضر

الراوي: يعلى

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - لم يسمعه من ابن يعلى، وقد دلسه عنه، والواسطة بينهما عبد الحميد بن جبير وهو ثقة من رجال الشيخين، سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وابن يعلى: هو صفوان بن يعلى التميمي، ذكره الحافظ المزي في "التهذيب" 34/ 484 فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه وقال: إن لم يكن صفوان بن يعلى فلا أدري من هو. قلنا: وصفوان ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (2954)، والترمذي (875) من طريقين عن سفيان، عن ابن جريج، عن عبد الحميد، عن…

حديث أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (1602) و (4256)، ومسلم (1266)، والنسائي في "الكبرى" (3928) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2639). وانظر ما قبله. وهنتهم: أضعفتهم، ويثرب اسم المدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام المدينة وطيبة وطابة أجلد: أشد جلدة وقوة، والإبقاء عليهم علة لعدم أمرهم بالرمل في الأشواط كلها لانهم كانوا على الحقيقة ضعافا مهازيل.

حديث طوفي من وراء الناس وأنت راكبة

إسناده صحيح. القعبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 370 - 371، ومن طريقه أخرجه البخاري (464) و (1619) و (1626) و (1633) و (4853)، ومسلم (1276)، وابن ماجه (2961)، والنسائي في "الكبرى" (3889) و (3929). وأخرجه البخاري (1626)، والنسائي (3890) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أم سلمة، دون ذكر زينب بنت أم سلمة، وسماع عروة من أم سلمة ممكن فإنه أدرك من حياتها نيفا وثلاثين سنة، وهو معها في بلد واحد. وهو في "مسند أحمد" (26485)، و"صحيح ابن حبان" (3830) و (3833).

حديث فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب

الراوي: زيد بن أسلم

صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. هشام بن سعد: ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (2952) من طريق جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه البخاري (1605) من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد ابن أسلم، به. وهو في "مسند أحمد" (317). وقوله: وقد أطأ الله الإسلام: إنما هو: وطأ الله الإسلام، أي: ثبته وأرساه والواو قد تبدل همزة. قال الخطابي: وفيه دليل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد يسن الشيء لمعنى، فيزول ذلك المعنى، وتبقى السنة على حالها، وممن كان يرى الرمل سنة مؤكدة، و…

حديث طاف على راحلته كلما أتى على الركن استلم الركن بمحجن

الراوي: ابن عباس

صحيح بشواهده، يزيد بن أبي زياد - وإن كان ضعيفا - قد تابعه على ذكر استلام الركن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس كما سيأتي، وتابعه على قوله: وهو يشتكي، سعيد بن جبير وطاووس مرسلا كما سيأتي. ولقوله: "فصلى ركعتين" شاهد من حديث جابر الطويل في حجة الوداع. وأخرجه البخاري (1612) و (1613) و (1632) و (5293)، والترمذي (881)، من طريق عكرمة، عن ابن عباس، ولفظه: "طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه وهو في "مسند أحمد" (2772). وقد سلف من طريق عبيد الله بن عبد…