حديث نبويالحديث 123 من 287

حديث أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة

الراويكعب بن عجرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كعب بن عجرة، وكان قد أصابه في رأسه أذى فحلق «فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يهدي هديا بقرة»

معنى الحديث باختصار

الرجل من الأنصار هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الثقة ذكر ذلك الحافظ في "التقريب"، وباقي رجاله ثقات لكن لفظ البقرة منكر شاذ نقله العيني في "عمدته" 10/ 156 عن شيخه زين الدين العراقي، فإن من ذكر النسك في هذا الحديث مفسرا إنما ذكره شاة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يهدي هديا بقرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاةالحديث السابقحديث صم ثلاثة أيام أو تصدق بثلاثة آصع من تمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة

الراوي: كعب بن عجرة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار المطلبي مولاهم - وقد صرح بسماعه فانتفت شبهة تدليسه. لكن ذكر الزبيب فيه وهم، والمحفوظ فيه ذكر التمر، كما في الروايات السالفة. وأخرجه البخاري (1815) و (1817) و (1818) و (4159) و (4191) و (6708)، ومسلم (1201)، والترمذي (2973) و (3213) من طرق عن مجاهد بن جبر، ومسلم (1201)، والترمذي (3214) من طريق عبد الله بن معقل، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وأخرجه الترمذي (3212) من طريق مغيرة، عن مجاهد، عن كعب بن عجرة، به. فلم يذكر في إسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صم ثلاثة أيام أو تصدق بثلاثة آصع من تمر

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد العنزي، وعبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2784) من طريق داود بن أبي هند، به. وهو في "مسند أحمد" (18124).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل

الراوي: عكرمة

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وحجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان. وأخرجه ابن ماجه (3077)، والترمذي (958) و (959)، والنسائي في "الكبرى" (3829) و (3830) من طرق عن حجاج الصواف، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (15731). وانظر ما بعده. قال الخطابي: في هذا الحديث حجة لمن رأى الإحصار بالمرض والعذر يعرض للمحرم من غير حبس العدو وهو مذهب سفيان الثوري وأصحاب الرأي، وقد روي ذلك عن عطاء وعروة والنخعي. وقال مالك والشافعي وأحمد وإسحاق: لا حصر إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شئت فانسك نسيكة وإن شئت فصم ثلاثة أيام

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وداود: هو ابن أبي هند القشيري مولاهم، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 5/ 185 من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18122)، و "صحيح ابن حبان" (3983).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء

الراوي: عمرو بن ميمون

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار - موصوف بالتدليس ولم يصرح بالسماع. النفيلي: هو عبد الله بن محمد القضاعي، ومحمد بن سلمة: هو الباهلي. وأخرجه الحاكم 1/ 485 - 486، وابن عبد البر 15/ 207 من طريق النفيلي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احلق ثم اذبح شاة نسكا أو صم ثلاثة أيام

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه مسلم (1201) من طريق خالد الطحان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1814) و (4190) و (5665) و (5703)، ومسلم (1201)، والترمذي (974) و (3215) من طريق مجاهد بن جبر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وأخرجه البخاري (1816) و (4517) من طريق عبد الله بن معقل، وابن ماجه (3080) من طريق محمد بن كعب، والنسائي في "الكبرى" (8321) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، ثلاثتهم عن كعب، به. وهو في "مسند أحمد" (18117)، و"صحيح ابن حبان"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة؟

راوي الحديث هو كعب بن عجرة.

ما معنى حديث أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة باختصار؟

الرجل من الأنصار هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الثقة ذكر ذلك الحافظ في "التقريب"، وباقي رجاله ثقات لكن لفظ البقرة منكر شاذ نقله العيني في "عمدته" 10/ 156 عن شيخه زين الدين العراقي، فإن من ذكر النسك في هذا الحديث مفسرا إنما ذكره شاة.

هل يوجد شرح لـ حديث أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره أن يهدي هديا بقرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فأمره النب...