حديث كان إذا حاذ الركبان بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها

حديث أحدهما آخذ بخطام ناقة والآخر رافع ثوبه ليستره من الحر

الراوي: أم الحصين

إسناده صحيح. أبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد الأموي. وأخرجه مسلم (1298)، والنسائي في "الكبرى" (4052) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1298) من طريق معقل بن عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة، به. وهو في "مسند أحمد" (27259)، و"صحيح ابن حبان" (4564). وقال النووي: فيه جواز تظليل المحرم على رأسه بثوب وغيره وهو مذهبنا ومذهب جماهير العلماء سواء كان راكبا أو نازلا، وقال مالك وأحمد: لا يجوز، وإن فعل لزمته الفدية، وعن أحمد رواية أنه لا فدية، وأجمعوا على أنه لو قعد تحت خيمة أو سقف جاز، وو…

حديث صالحهم على أن لا يدخلوها إلا بجلبان السلاح

الراوي: أبي إسحاق

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (2698) ومسلم (1783)، والنسائي في "الكبرى" (8524) من طريقين عن محمد بن جعفر، ومسلم (1783) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (3184) و (4251)، ومسلم (1783) من طرق عن أبي إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (18545) و (18567)، و "صحيح ابن حبان" (4869). قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 11/ 160: قد جاء في تفسير الجلبان (بضم الجيم وسكون اللام) في الحديث قال: فسألته ما جلبان السلاح؟ قال: القراب بما فيها.وإنما شر…

حديث احتجم وهو محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وطاووس: هو ابن كيسان. وأخرجه البخارى (1835) و (5695)، ومسلم (1202)، والترمذي (855)، والنسائى في "الكبرى" (3815) و (3816) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى (3223) و (3814) من طريق أبي الزبير، عن عطاء، به. وهو في "مسند أحمد" (1923)، و"صحيح ابن حبان" (3951). وانظر ما سيأتى بالأرقام (1836) و (2372) و (2373) و (3423). قال الخطابي: لم يكره أكثر من كره من الفقهاء الحجامة للمحرم إلا من أجل قطع الشعر، فإن احتجم في…

حديث كان قد رخص للنساء في الخفين

إسناده حسن، محمد بن إسحاق قد ذكر هنا سماعه من الزهري، فانتفت شبهة تدليسه. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم السلمي مولاهم، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البيهقي في "سننه" 5/ 52 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد في "مسنده" (4836) و (24067) عن ابن أبي عدي، به ,زاد أحمد في الرواية الثانية اول الحديث: عن محمد بن إسحاق، حدثني نافع وكانت امرأته أم ولد لعبد الله بن عمر حدثته: أن عبد الله بن عمر ابتاع جارية بطريق مكة فأعتقها، وأمرها أن تحج معه، فابتغى لها نعلين، فلم يجدهما، فقطع لها…

حديث احتجم وهو محرم في رأسه من داء كان به

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. هشام: هو ابن حسان الأزدي. وأخرجه البخاري (5700)، والنسائي في "الكبرى" (7555) من طريقين عن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2108)، و "صحيح ابن حبان" (3950). وانظر ما قبله.

حديث كنا نضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام

الراوي: عائشة أم المؤمنين

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الحسين بن الجنيد الدامغاني لا بأس به. لكنه قد توبع أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه إسحاق بن راهريه في "مسنده" (1772) و (1797)، والبيهقي 5/ 48 من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه اسحاق (1021) و (1022)، وأحمد في "مسنده" (24502) و (25062)، وإبو يعلى (4886) من طرق عن عمر بن سويد الثقفي، به. وزاد إسحاق في الموضع الأول فقال: والضماد: هو السك. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (1433) من طريق محمد بن سوقة، عن عائشة بنت طلحة، به. وانظر ما سلف برقم (254).