حديث نبويالحديث 76 من 287

حديث قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن معاوية، قال له: «أما علمت أني قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أعرابي على المروة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان الهمداني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3968) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر "مسند أحمد" (16884). وانظر ما قبله. قال صاحب "بذل المجهود" 9/ 13: قوله: لحجته. الظاهر المراد بالحج العمرة، وإلا لا يصح هذا القول، فإن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - لم يحل في حجته بعد العمرة، بل حل بعد الحج يوم النحر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أما علمت أني قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أعرابي على المروة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أهل بعمرة وأهل أصحابه بحجالحديث السابقحديث رأيته يقصر عنه على المروة بمشقص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل بعمرة وأهل أصحابه بحج

الراوي: مسلم القري

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، ومسلم القُرِّي: هو مسلم بن مِخْراق العبدي. وأخرجه مسلم (1239)، والنسائي في "الكبرى" (3782) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2141). وقوله: أهل بعمرة. قد ثبت أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - أهل لعمرة وحج، فذكر أحدهما لا ينفي الآخر، وقد ثبت أنه - صلَّى الله عليه وسلم - حج فصار قارناً، وأما أصحابه فبعضهم أحرم بعمرة، وبعضهم أحرم بحجٍّ فقط، وبعضهم أحرم بحجة وعمرة، فذكر في الحديث ما فعله بعضهم "بذل المجهود".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيته يقصر عنه على المروة بمشقص

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي، وأبو بكر ابن خلاد: هو محمد الباهلي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه البخاري (1730)، ومسلم (1246)، والنسائي في "الكبرى" (3967) من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1246)، والنسائى في "الكبرى" (3703) من طريق هشام بن حجير، عن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (2664) و (16870). وانظر ما بعده. والمشقص بوزن منبر: سهم فيه نصل عريض يرمى به الوحش، وقيل: المراد به: المقص، وهو الأشبه في هذا المحل. قال الخطاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه

إسناده صحيح. شعيب بن اليث: هو ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم، وعقيل: هو ابن خالد الأموي مولاهم الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1691)، ومسلم (1227) و (1228)، والنسائي في "الكبرى" (3698) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.وأخرج بنحوه البخاري (1603)، ومسلم (1261) وابن ماجه (2946)، والترمذي (837)، والنسائي في "الكبرى" (3724) و (3925) من طريقين عن ابن شهاب، به. مختصرا. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3723) من طريق موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، به. مختصرا. وأخرج بنح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تعالى قد أدخل عليكم في حجكم هذا عمرة

إسناده صحيح. ابن أبي زائدة: هو يحيي بن زكريا الوادعي، والربيع: هو ابن سبرة بن معبد الجهني.وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفمه" (14041)، وأحمد في "مسنده" (15345)، والدارمي في "سننه" (1857)، والطبراني في "المعجم الكبير" (6513) و (6514) و (6515) و (6517) و (6520)، والبيهقي 203/ 7 - 204 من طرق عن عبد العزيز بن عمر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر الهدي

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 394، ومن طريقه أخرجه البخارى (1566) و (1725) و (5916)، ومسلم (1229)، والنسائي في "الكبرى" (3747). وأخرجه البخاري (1697) و (4398)، ومسلم (1229)، وابن ماجه (3046)، والنسائي في "الكبرى" (3648) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (6068) و (26424)، و"صحيح ابن حبان" (3925).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صل في هذا الوادي المبارك

الراوي: عكرمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. مسكين - وهو ابن بكير الحراني - صدوق حسن الحديث. ولكنه قد توبع. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه البخاري (1534) و (2337)، وابن ماجه (2976) من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (7343) من طريق علي بن المبارك، عن يحيي بن أبي كثير، به. وكلهم قال في روايته: "وقل: عمرة في حجة". وهو في "مسند أحمد" (161)، و"صحيح ابن حبان" (3790).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان الهمداني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3968) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر "مسند أحمد" (16884). وانظر ما قبله. قال صاحب "بذل المجهود" 9/ 13: قوله: لحجته. الظاهر المراد بالحج العمرة، وإلا لا يصح هذا القول، فإن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - لم يحل في حجته بعد العمرة، بل حل بعد الحج يوم النحر.

هل يوجد شرح لـ حديث قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قصرت عن رسول الله بمشقص أعرابي على المروة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أما علمت أني قصرت...