حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

حديث كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لجهالة أبي جعفر. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٦٣٨).

حديث ارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار

الراوي: أبي جري جابر بن سليم

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي غفار -واسمه المثنى بن سعيد أو سعد الطائي- فهو صدوق لا بأس به، لكنه متابع. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو تميمة: هو طريف بن مجالد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٦٣٦) دون قصة السلام، من طريق خالد الحذاء، عن أبي تميمة، به. وأخرج قصة السلام منه الترمذي (٢٩٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٧٧) من طريق عيسى بن يونس السبيعي، عن أبي غفار المثنى، به. وأخرجها كذلك الترمذي (٢٩١٩)، والنسائي (١٠٠٧٨) و (١٠٠٧٩) من طريق خالد الحذاء، والنسائي (١٠٠٧٦) من طريق أبي السليل ضريب بن نقير، كلا…

حديث ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة

الراوي: أبي ذر

(١) إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٠٦)، وابن ماجه (٢٢٠٨)، والترمذي (١٢٥٤)، والنسائي في "الكبرى" (٢٣٥٥) و (٦٠٠٧) و (٩٦٢١) و (١٠٩٤٦) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٠٨) من طريق المسعودي، عن علي بن مدرك، عن خرشة بن الحر، به. وفيه انقطاع. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٠٧). وانظر ما بعده. وقوله: المسبل. قال الخطابي: أنما نهى عن الإسبال، لما فيه من النخوة والكبر، والمنان يتأول على وجهين، أحدهما: من المنة، وهي أن وقعت في الصدقة أبطلت الأجر، وإن كانت في المعروف، ك…

حديث هذا رسول الله ﷺ مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها

الراوي: قائل لأبي بكر

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا البخاري (٣٩٠٥) في مناقب الأنصار: باب هجرة النبي وأصحابه إلى المدينة و (٥٨٠٧) في اللباس: باب التقنع من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٦٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٧٧).

حديث نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال إزاره

الراوي: قيس بن بشر التغلبي

إسناده محتمل للتحسين. بشر والد قيس -واسمه بشر بن قيس التغلبي- تابعي كبير، كان جليسا لأبي الدرداء، وذكره ابن حبان في "الثقات". وابنه قيس قال فيه هشام بن سعد: كان رجل صدق، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا. وأما هشام بن سعد فحسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد جاء للمرفوع من حديثه شواهد تعضده. ولهذا قال الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص ٣٦: هذا حديث حسن. وابن الحنظلية: هو سهل بن الربيع بن عمرو، ويقال: سهل بن عمرو، أنصاري حارثي، سكن الشام، والحنظلية: هي أم جده، وهي من بني حنظلة بن تميم. قاله…

حديث بايعناه وإن قميصه لمطلق الأزرار

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، والنفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، ينسب لجده كثيرا. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٧٨) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٥٢).