حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبستين

حديث نهى عن الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد

الراوي: جابر

إسناده صحيح. وقد روى هذا الحديث عن أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- الليث بن سعد عند الترمذي والنسائي والليث لم يرو عن أبي الزبير إلا ما ثبت له فيه سماعه من جابر. على أنه صرح بالسماع أيضا عند أحمد (١٤١٧٨) وغيره. وأخرجه مسلم (٢٠٩٩)، والترمذي (٢٩٧٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٦٨) و (٩٧١٣) و (٩٧١٤) من طرق عن أبى الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤١١٨) و (١٤١٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٧٣) و (٥٢٢٥) و (٥٥٥٣).

حديث عممني رسول الله ﷺ فسدلها بين يدي ومن خلفي

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

إسناده ضعيف لابهام الشيخ المدني، وجهالة سليمان بن خربوذ. وأخرجه أبو يعلى (٨٥٠)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٨٢٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٢٥٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ١٩١ - ١٩٢، والمزي في ترجمة سليمان بن خربوذ من "تهذيب الكمال" ١١/ ٤٠٠ من طريق عثمان بن عثمان الغطفاني، بهذا الإسناد. وقد وقع اسم سليمان بن خربوذ عندهم خلا البيهقي: الزبير بن خربود. قال المزي: هو وهم، والصواب سيمان بن خربود كما قال أبو داود.

حديث بايعناه وإن قميصه لمطلق الأزرار

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، والنفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، ينسب لجده كثيرا. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٧٨) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٥٢).

حديث فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس

الراوي: أبي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة

إسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن العسقلاني فمن فوقه. غير ركانة الصحابي وهو ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي، أسلم في فتح مكة، قال الزبير: مات بالمدينة في خلانة معاوية، وقال أبو نعيم: مات في خلافة عثمان. وأخرجه الترمذي (١٨٨٧) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب، وليس إسناده بالقائم. وأخرجه المصنف في "المراسيل" (٣٥٨) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان بالبطحاء فأتى عليه يزيد بن…

حديث هذا رسول الله ﷺ مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها

الراوي: قائل لأبي بكر

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا البخاري (٣٩٠٥) في مناقب الأنصار: باب هجرة النبي وأصحابه إلى المدينة و (٥٨٠٧) في اللباس: باب التقنع من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٦٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٧٧).

حديث رآه على المنبر وعليه عمامة سوداء

الراوي: جعفر بن عمرو بن حريث

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، والحسن بن علي: هو الحلواني الخلال. وأخرجه مسلم (١٣٥٩)، وابن ماجه (١١٠٤) و (٢٨٢١) و (٣٥٨٤) و (٣٥٨٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٧٤) من طريق مساور الوراق، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٣٤). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٧٥) من طريق مساور الوراق، به. بلفظ: رأيت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمامة حرقانية. والحرقانية: قال الزمخشري في "الفائق": هي التي على لون ما أحرقته النار، كأنها منسوبة -بزيادة الألف والنون- إلى الحرق، يقال: الحرق بالنار والحرق معا.