حديث نبويالحديث 27 من 124

حديث نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء

الراويأبي إسحق عن هبيرة عن علي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم قالا حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن هبيرة عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء عن علي رضي الله عنه، قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبس القسي، والميثرة الحمراء»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هبيرة -وهو ابن يريم-، لكنه متابع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٥٤)، والترمذي (٣٠١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٠٤) و (٩٤٠٥) و (٩٤٠٦) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٣٨). وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٤٠٤٤). وانظر ما سيأتي برقم (٤٢٢٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبس القسي، والميثرة الحمراء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا في صلاتيالحديث السابقحديث نهي عن مياثر الأرجوان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا في صلاتي

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح وأخرجه البخاري (٣٧٣) و (٥٨١٧) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريقين برقم (٩١٤) و (٩١٥). وانظر ما بعده. و"الأنبجانية"، قال ابن الأثير في "النهاية": المحفوظ بكسر الباء، ويروى بفتحها، منسوب إلى منبج، المدينة المعروفة، وهي مكسورة الباء، ففتحت في النسب، وأبدلت الميم همزة، وقيل: إنها منسوبة إلى موضع اسمه أنبجان، وهو أشبه، لأن الأول فيه تعسف، وهو كساء يتخذ من الصوف، وله خمل ولا علم له، وهي أدون الثياب الغليظة، وإنما بعث الخميصة إلى أبي جهم، لأنه أهدى إلى النبي - صلى ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهي عن مياثر الأرجوان

الراوي: علي

إسناده صحيح. عبيدة: هو ابن عمرو السلماني، ومحمد: هو ابن سيرين، وهشام: هو ابن حسان، وروح: هو ابن عبادة، ويحيى بن حبيب: هو ابن عربي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٣٠) من طريق هشام بن حسان، بهذا الإسناد وزاد في روايته: لبس القسي، وخاتم الذهب، وسيأتي ذكرهما في الحديث التالي، وسلف ذكرهما في الحديث رقم (٤٠٤٤). وأخرج النسائي في "الكبرى" (٩٤٠٩) و (٩٤١٠) من طريق مالك بن عمير، عن علي بن أبي طالب قال: نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الميثرة الحمراء. وهو في "مسند أحمد" (١١٦٢). وانظر ما بعده. وسيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجت جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج

الراوي: عبد الله أبو عمر

إسناده حسن من أجل المغيرة بن زياد. عبد الله أبو عمر: هو ابن كيسان. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٩٤) من طريق المغيرة بن زياد، به. وأخرجه بمعناه مسلم (٢٠٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٤٦) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي عمر عبد الله بن كيسان، به. وهؤ في "مسند أحمد" (٢٦٩٤٢) و (٢٦٩٨٢). قوله: طيالسة: جمع طيلس وطيلسان وطيلسان، والهاء في طيالسة للعجمة، لأنه فارسي، وهو ضرب من الأكسية أسود. والفرج في الثوب: الشق الذي يكون أمام الثوب وخلفه في أسفله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن عشر

الراوي: أبي الحصين يعني الهيثم بن شفي

صحيح لغيره دون ذكر النهي عن لبس الخاتم إلا لذي سلطان، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عامر المعافري -وهو عبد الله بن جابر- فلم يرو عنه غير رجلين، ولم يوثقه غير يعقوب بن سفيان، ذكره في ثقات التابعين من أهل مصر، ويعقوب بن سفيان نفسه رخو في توثيق الرجال، فقد ذكر الذهبي في "السير" ١٣/ ١٨١ عنه أنه قال: كتبت عن ألف شيخ وكسر، كلهم ثقات، ثم تعقبه الذهبي بقوله: ليس في مشيخته إلا نحو من ثلاث مئة شيخ، فأين الباقي؟ ثم في المذكورين جماعة قد ضعفوا. المفضل ابن فضالة: هو القتباني المصري الثقة، لا البصري الضعيف. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الثوب المصمت من الحرير

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري- لكن روي الحديث من وجه آخر صحيح كما سيأتي. زهير: هو ابن معاوية، وابن نفيل: هو عبد الله بن محمد بن علي نفيل النفيلي. وأخرجه أحمد (٢٩٥١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٥٥، والطبراني في "الكبير" (١٢٢٣٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٤٢٤ و ٣/ ٢٧٠، وفي "شعب الإيمان" (٦١٠١) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، به. وأخرجه أحمد (٢٨٥٦)، والحاكم ٤/ ١٩٢ من طريق ابن جريج، أخبرني عكرمة ابن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما نهى رسول الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير

الراوي: عمران بن حصين

حسن لغيره دون قوله: "ولا ألبس القميص المكفف بالحربر"، فقد صح ما يخالفه. وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الترمذي (٢٩٩٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. دون ذكر المعصفر والمكفوف بالحرير. وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وهو في "مسند أحمد" (١٩٩٧٥). ويشهد لقوله: "لا أركب الأرجوان" حديث علي بن أبي طالب الآتي برقم (٤٠٥٠) وإسناده صحيح. ولقوله: "لا ألبس المعصفر" شاهد من حديث علي بن أبي طالب سلف عند المصنف برقم (٤٠٤٤) وإسناده صحيح أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء؟

راوي الحديث هو أبي إسحق عن هبيرة عن علي.

ما معنى حديث نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هبيرة -وهو ابن يريم-، لكنه متابع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٥٤)، والترمذي (٣٠١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٠٤) و (٩٤٠٥) و (٩٤٠٦) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٣٨). وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٤٠٤٤). وانظر ما سيأتي برقم (٤٢٢٥).

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهان...