حديث نبويالحديث 136 من 146

حديث العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق

الراويمالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخراج والإمارة والفيء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك، قال هشام: " العرق الظالم: أن يغرس الرجل في أرض غيره، فيستحقها بذلك " قال مالك: «والعرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات. هشام: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام، وابن وهب: هو عبد الله. قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر هذا التفسير بإسناده إلى أبي داود ٢٢/ ٢٨٤: فسره هشام بن عروة ومالك بن أنس بما لا أعلم فيه لغيرهما خلافا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «والعرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث خرص عشرة أوسق فقال للمرأة أحصي ما يخرج منهاالحديث السابقحديث من أحاط حائطا على أرض فهي له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرص عشرة أوسق فقال للمرأة أحصي ما يخرج منها

الراوي: أبي حميد الساعدي

إسناده صحيح. عمرو بن يحيي: هو ابن عمارة المازني. وأخرجه البخاري (١٤٨١)، ومسلم (١٣٩٢)، وبإثر (٢٢٨١) من طريق عمرو ابن يحيى، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٦٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٠٣) و (٦٥٠١). قال الحافظ في "الفتح" ٣/ ٣٤٤: الخرص، بفتح المعجمة وحكي كسرها، وبسكون الراء بعدها مهملة: هو حزر ما على النخل من الرطب تمرا، حكى الترمذي عن بعض أهل العلم أن تفسيره أن الثمار إذا أدركت من الرطب والعنب مما تجب فيه الزكاة بعث السلطان خارصا ينظر فيقول: يخرج من هذا كذا وكذا زبيبا، وكذا وكذا تمرا، فيحصيه، وينظر مبلغ ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحاط حائطا على أرض فهي له

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد اختلف في سماع الحسن -وهو البصري- من سمرة لغير حديث العقيقة، وقد روى عنه نسخة كبيرة غالبها في "السنن" الأربعة وعند علي ابن المدينى أن كلها سماع، وكذلك حكى الترمذي عن البخاري نحو هذا. وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون: هي كتاب، قال العلائي ووافقه أبو زرعة ابن العراقي: وذلك لا يقتضي الانقطاع! سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٣١) من طريق سفيان بن حبيب، عن سعيد ابن أبي عروبة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٣٠). وفي الباب عن عدد من الصحابة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن تورث دور المهاجرين النساء

الراوي: زينب

إسناده حسن. زينب، قال أبو القاسم بن عساكر كما في "تحفة الأشراف" ١١/ ٣٢٩: أظنها امرأة ابن مسعود. وكذلك قال المنذري في "مختصر السنن": ويظن أنها امرأة عبد الله بن مسعود، قلنا: وقد روى هذا الحديث الإمام أحمد في "المسند" فجعله من مسندها، لكن المزي في "التحفة"رد على أبي القاسم بن عساكر بقوله:وأما قوله: "وأظنها امرأة عبد الله بن مسعود، فهو بعيد جدا، لأنه ليس بينها وبين النبي -صلى الله عليه وسلم- محرمية، فكيف تفلي رأسه؟ والأشبه أنها زينب بنت جحش زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-. قلنا: هذا ليس بحجة، فقد ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحيا مواتا فهو أحق به

الراوي: عروة

إسناده صحيح. وقد سمعه عروة من جمع من الصحابة كما ترى، لأن الذين جاؤوا بالصلوات عنه -صلى الله عليه وسلم- إنما هم الصجابة. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله ابن عبد الله بن أبي مليكة. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ١٤٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/ ٢٨٣ من طريق أبي داود السجستانى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٢٢٨) من طريق موسى بن داود الضبي، عن نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، عن عبد الملك بن مروان، عن مروان بن الحكم عن النبي -صلى الله عليه وسلم-…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله ﷺ

الراوي: معاذ

إسناده حسن إن شاء الله، أبو عبد الله اختلف في تعيينه، فذهب الطبراني في "المعجم الكبير"٢٠/ (١٩٦)، وفي "مسند الشاميين" (١٢٢٢) إلى أنه أبو عبد الله الأشعري، وإلى ذلك ذهب المزي في "تحفة الأشراف"، و "تهديب الكمال"، ولكن أبا القاسم ابن عساكر ذهب إلى أنه رجل آخر غير الأشعري، وأن اسمه مسلم الخزاعي مولاهم صاحب حرس معاوية، وهو أول من ولي الحرس، ومال إلى قوله ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، قلنا: ولا يبعد أن يكون هو مسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي كاتب أبي الدرداء، فقد روى الحديث الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٢٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق

الراوي: سعيد بن زيد

(١) إسناده صحيح، وقد تابع عبد الوهاب -وهو ابن عبد المجيد الثقفي- على وصله سفيان الثوري، لكن الثوري قال في روايته: حدثني من لا أتهم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال. وهذا إبهام لذكر الصحابي، وسواء كان هو سعيد بن زيد أو غيره فلا يضر، إذ الصحابة كلهم عدول، وعلى أي حال فروايتهما موصولة. وتابعه أيضا أبو يوسف القاضي في "الخراج" ص ٦٤، لكنه قال: عن عائشة، وهذا اختلاف في الصحابي، وهو لا يضر بصحة الحديث كذلك. قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (٣٢٤٦١): والحديث صحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد تلق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق؟

راوي الحديث هو مالك.

ما معنى حديث العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق باختصار؟

رجاله ثقات. هشام: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام، وابن وهب: هو عبد الله. قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر هذا التفسير بإسناده إلى أبي داود ٢٢/ ٢٨٤: فسره هشام بن عروة ومالك بن أنس بما لا أعلم فيه لغيرهما خلافا.

هل يوجد شرح لـ حديث العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «والعرق الظالم كل...