حديث نبويالحديث 92 من 146

حديث سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

الراويوهب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخراج والإمارة والفيء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن وهب، قال: سألت جابرا عن شأن ثقيف إذ بايعت؟ قال: اشترطت على النبي صلى الله عليه وسلم، أن لا صدقة عليها، ولا جهاد، وأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يقول: «سيتصدقون، ويجاهدون إذا أسلموا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٢٥)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/ ٣٠٦ من طريق إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤٦٧٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (١٥٢٤) من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله. وفي إسناده ابن لهيعة، وعنعنة أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي. فيغني عنه الإسناد السابق. وانظر فقه الحديث عند الحديث التالي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سيتصدقون، ويجاهدون إذا أسلموا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوعالحديث السابقحديث من دخل دارا فهو آمن ومن ألقى السلاح فهو آمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع

الراوي: عثمان بن أبي العاص

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن في سماع الحسن -وهو البصري من عثمان بن أبي العاص- اختلافا كما بيناه في "مسند أحمد" (١٦٢٨٠). حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وأخرجه الطيالسي (٩٣٩)، وابن أبي شيبة ٣/ ١٩٧، وأحمد (١٧٩١٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (١٥٢٠)، وابن الجارود (٣٧٣)، وابن خزيمة (١٣٢٨)، والطبراني في "الكبير" (٨٣٧٢)، والبيهقي ٢/ ٤٤٤ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية بن خزيمة مختصرة بقصنة إنزالهم المسجد. قال الخطابي: قوله: "لا تحشرو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من دخل دارا فهو آمن ومن ألقى السلاح فهو آمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ثابت البناني: هو ابن أسلم. وأخرجه بأطول مما هاهنا مسلم (١٧٨٠)، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٣٤) من طريق ثابت بن أسلم البناني، به. وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٦٠). وقوله في آخر الحديث: وطاف النبي -صلى الله عليه وسلم-، وصلى خلف المقام، سلف عند المصنف برقم (١٨٧١) و (١٨٧٢). قوله: "سرح" قال في "اللسان": سرحت فلانا إلى موضع كذا: إذا أرسلته. وقوله: "لا يشرفن لكم أحد إلا أنمتموه" قال النووي في "شرح مسلم": ما أشرف لهم أحد إلا أناموه، أي: ما ظهر لهم أحد إلا قتلوه. وقوله: "صنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان صادقا في أرضه وماله ورقيقه فله الأمان

الراوي: عامر بن شهر

إسناده ضعيف من أجل مجالد -وهو ابن سعيد-. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وقد ضعف إسناده الحافظ في "الإصابة" في ترجمة ذي خيوان الهمداني ٢/ ٤١٢. وأخرجه بأطول مما هاهنا ابن سعد في "الطبقات" ٦/ ٢٨، وأبو يعلى (٦٨٦٤)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/ ١٢٦ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل غنموا يوم الفتح شيئا قال لا

الراوي: وهب بن منبه

إسناده صحيح. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٤٣، والبيهقي ٩/ ١٢١ من طريق إسماعيل ابن عبد الكريم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أخا سبأ لا بد من صدقة

الراوي: أبيض بن حمال

إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن أبيض بن حمال وابنه ثابت، فقد قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٩٣: ثابت وأبوه مجهولان، وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة ثابت: لا يعرف، وقال في ترجمة سعيد بن أبيض: فيه جهالة، وقال ابن القيم في "حاشية سنن أبي داود": قال عبد الحق: لا يحتج بإسناد هذا الحديث فيما أعلم، لأن سعيدا لم يرو عنه فيما أرى إلا ثابت، وثابت مثله في الضعف يعني هذا الحديث من رواية ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال، عن أبيه، عن جده. عبد الله بن الزبير: هو ابن عيسى القرشي المكي. وأخرجه الطبراني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أغلق عليه داره فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن ابن عباس، ولكنه متابع كما بيناه في الطريق السابق قبله. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ١١٨، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٨٢٥٢) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال الخطابي: فيه من الفقه أن المشرك إذا خرج من دار الكفر وأسلم وبقيت زوجته في دار الكفر لم تسلم، فإن الزوجية بينهما لا تنفسخ ما اجتمعا على الإسلام قبل انقضاء العدة، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن ظهر على مكة بعد. وأسلم أبو سفيان بمر الظهران، وبقيت هند بمكة وهى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا؟

راوي الحديث هو وهب.

ما معنى حديث سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٢٥)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/ ٣٠٦ من طريق إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤٦٧٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (١٥٢٤) من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله. وفي إسناده ابن لهيعة، وعنعنة أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي. فيغني عنه الإسناد السابق. وانظر فقه الحديث عند الحديث التالي.

هل يوجد شرح لـ حديث سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سيتصدقون، ويجاهدون إذا أسلموا». وتجمع هذه ال...