حديث نبويالحديث 75 من 146

حديث من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر

الراويعمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخراج والإمارة والفيء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر، قال: أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا، فمن كان له مال فليلحق به، فإني مخرج يهود»، فأخرجهم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم- فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. وقد توبع. وهو في "مسد أحمد" (٩٠).وأخرجه بنحوه البخاري (٢٧٣٠) من طريق مالك، عن نافع، به بلفظ: قام عمر خطيبا فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان عامل يهود خيبر على أموالهم، وقال: "نقركم ما أقركم الله " . إلى أن قال: وقد رأيت إجلاءهم. وأخرج قصة إجلاء عمر لهم من الحجاز البخاري (٢٣٣٨) و (٣١٥٢)، ومسلم (١٥٥١) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. وفيه أن ر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا، فمن كان له مال فليلحق به، فإني مخرج يهود». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا على ذلكالحديث السابقحديث قاتل أهل خيبر فغلب على النخل والأرض وألجأهم إلى قصرهم فصالحوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا على ذلك

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح دون ذكر إطعام المئة وسق من التمر لأزواجه - صلى الله عليه وسلم -، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد الليثي، فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه تفرد بقوله: مئة وسق تمرا، والمحفوظ أنه - صلى الله عليه وسلم - أطعم زوجاته كل واحدة ثمانين وسقا تمرا وعشرين وسقا شعيرا، كما في حديث عبيد الله بن عمر، عن نافع السالف برقم (٣٠٠٦). عبد الله: هو ابن وهب. وأخرجه مسلم (١٥٥١) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. ولقصة إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل خيبر على أن يعطوه شطر ثمارها، وقصة إطعامه - صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاتل أهل خيبر فغلب على النخل والأرض وألجأهم إلى قصرهم فصالحوه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البلاذري في "فتوح البلدان" ص ٣٦ - ٣٧، وابن حبان (٥١٩٩)، والبيهقي في "السنن" ٦/ ١١٤ و ٩/ ١٣٧، وفي "دلائل النبوة" ٤/ ٢٢٩ - ٢٣١ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأورده البخاري في "صحيحه" بإثر (٢٧٣٥) معلقا بصيغة الجزم. وأخرج قصة إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - يهود خيبر على أراضيهم على أن يعطوه شطر ثمرها، وإعطائه زوجاته ثمانين وسق تمر وعشرين وسق شعير: البخاري (٢٣٢٨) من طريق أنس بن عياض، ومسلم (١٥٥١) من طريق علي بن مسهر، و (١٥٥١) من طريق عبد الله بن نمير، ثلاثتهم عن عبيد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غزا خيبر فأصبناها عنوة فجمع السبي

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم، المعروف بابن عليه، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه ضمن حديث مطول البخاري (٣٧١)، ومسلم بإثر (١٨٠١)، وبإثر (١٤٢٧)، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٤٩) و (٦٥٦٤) و (١١٣٧١) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٩٢). قلنا: سيأتي في كلام الخطابي والبيهقي عند الحديث الآتي بعده بيان أن خيبر بعضها فتح عنوة وبعضها فتح سلما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يهود النضير وقريظة حاربوا رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٩٨٨) و (١٩٣٦٤)، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٠٢٨)، ومسلم (١٧٦٦). وأخرجه مسلم (١٧٦٦) من طريق حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٦٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قسم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحاجته ونصفا بين المسلمين

الراوي: سهل بن أبي حثمة

(١) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٢٥١، والطبراني في "الكبير" (٥٦٣٤)، والبيهقي ٦/ ٣١٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر تالييه. وقد روي عن بشير بن يسار مرسلا كما في الطريقين الآتيين برقم (٣٠١٣) و (٣٠١٤). قال الخطابي: فيه من الفقه أن الأرض إذا غنمت قسمت كما يقسم المتاع والخرثي، لا فرق بينها وبين غيرها من الأموال. والظاهر من أمر خيبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتحها عنوة. وإذا فتحها عنوة فهي مغنومة، وإذا صار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم بأكثر مما تريدون أن تكيدوا به أنفسكم

الراوي: عبد الرحمن بن كعب بن مالك

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب. وقد صحح إسناده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٧/ ٣٣١. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٣٣)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "تفسيره" كما في "فتح الباري" ٧/ ٣٣١، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٢٣٢، وفي "الدلائل" ٣/ ١٧٨ - ١٧٩، وهو عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٣ معلقا عن شيخه المسندي، عن عبد الرزاق.قال الخطابي: قوله: "أنكم أهل الحلقة والحصون" يريد بالحلقة السلاح، وقيل: أراد بها الدرع، لأنها حلق مسلسلة. وخدم النساء…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر؟

راوي الحديث هو عمر.

ما معنى حديث من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم- فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. وقد توبع. وهو في "مسد أحمد" (٩٠).وأخرجه بنحوه البخاري (٢٧٣٠) من طريق مالك، عن نافع، به بلفظ: قام عمر خطيبا فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان عامل يهود خيبر على أموالهم، وقال: "نقركم ما أقركم الله " . إلى أن قال: وقد رأيت إجلاءهم. وأخرج قصة إجلاء عمر لهم من الحجاز البخاري (٢٣٣٨) و (٣١٥٢)، ومسلم (١٥٥١) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. وفيه أن ر…

هل يوجد شرح لـ حديث من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود خيبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان عامل يهود خي...