حديث نبويالحديث 69 من 146

حديث يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخراج والإمارة والفيء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر، وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال: «يا معشر يهود، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا»، قالوا: يا محمد، لا يغرنك من نفسك أنك قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا، لا يعرفون القتال، إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تلق مثلنا، فأنزل الله عز وجل في ذلك: {قل للذين كفروا ستغلبون} [آل عمران: ١٢] قرأ مصرف إلى قوله {فئة تقاتل في سبيل الله} [آل عمران: ١٣] ببدر {وأخرى كافرة} [آل عمران: ١٣]

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/ ٥٠ - ٥١ لكنه قال: عن سعيد بن جبير أو عن عكرمة. واقتصر على أن هذه الآية نزلت في بني قينقاع. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٩٢ عن أبي كريب محمد بن العلاء، و ٣/ ١٩٢ من طريق سلمة بن الفضل، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ١٨٣، وفي "دلائل النبوة" ٣/ ١٧٣ - ١٧٤ من طريق أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثلاثتهم عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وقالوا جميعا: عن سعيد بن جبير أو عكرمة. لكن لفظ سلمة كلفظ ابن هشام في "السيرة النبوية". وأخرج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يا معشر يهود، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوهالحديث السابقحديث كتب النبي ﷺ بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه

الراوي: محيصة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابنة محيصة ومولى زيد بن ثابت وهو محمد بن أبي محمد. يونس: هو ابن بكير. وقد روي الحديث من وجه آخر حسن كما سيأتي. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/ ٦٢ لكنه قال: حدثني هذا الحديث مولى لبني حارثة بدل: مولى لزيد بن ثابت. قلنا: حارثة هو جد بني النجار قبيل زيد بن ثابت. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٢/ ٥٤، من طريق سلمة بن الفضل، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٤١)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/ ٢٥٠ من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه محمد بن إسحاق في "سير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب النبي ﷺ بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك

رجاله ثقات، وقوله: "عن أبيه، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم" قال الحافظ المنذري في "اختصار السنن": أبوه عبد الله بن كعب، ليست له صحبة، ولا هو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، ويكون الحديث على هذا مرسلا، ويحتمل أن يكون أراد بأبيه جده، وهو كعب بن مالك، وقد سمع عبد الرحمن من جده كعب، فيكون الحديث على هذا مسندا. قلنا: بل لا يمكننا الجزم بكونه مسندا إن كان المقصود جده، لأن معمر بن راشد وعقيل بن خالد الأيلى قد رويا الحديث عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، مرسلا، ولهذا فقد أورد البخار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سعيد بن أبي سعيد: هو المقبري، واسم أبي سعيد كيسان، والليث: هو ابن سعد المصري. وأخرجه البخاري (٣١٦٧)، ومسلم (١٧٦٥)، والنسائى في "الكبرى" (٨٦٣٤) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٨٢٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتاب من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش

الراوي: يزيد بن عبد الله

إسناده صحيح، وقد جاء في بعض الروايات مصرحا باسم الصحابي بأنه النمر ابن تولب العكلي كما جاء عند ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٦٥، والطبراني في "الأوسط" (٢٩٤٠)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص٣١٥.يزيد بن عبد الله: هو ابن الشخير، وقرة: هو ابن خالد السدوسي. وأخرجه النسائي (٤١٤٦) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن يزيد بن عبد الله ابن الشخير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٥٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم بأكثر مما تريدون أن تكيدوا به أنفسكم

الراوي: عبد الرحمن بن كعب بن مالك

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب. وقد صحح إسناده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٧/ ٣٣١. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٣٣)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "تفسيره" كما في "فتح الباري" ٧/ ٣٣١، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٢٣٢، وفي "الدلائل" ٣/ ١٧٨ - ١٧٩، وهو عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٣ معلقا عن شيخه المسندي، عن عبد الرزاق.قال الخطابي: قوله: "أنكم أهل الحلقة والحصون" يريد بالحلقة السلاح، وقيل: أراد بها الدرع، لأنها حلق مسلسلة. وخدم النساء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ جارية من السبي غيرها فأعتقها النبي ﷺ وتزوجها

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، وعلية أمه، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري مولاهم. وأخرجه البخاري (٣٧١)، ومسلم بإثر (١٤٢٧)، والنسائي في "المجتبى" (٣٣٨٠) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٩٢). وانظر ما سلف بالأرقام (٢٩٩٥) و (٢٩٩٦) و (٢٩٩٧). وقوله في الحديث عن صفية: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعتقها وتزوجها، سلف عند المصنف برقم (٢٠٥٤)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/ ٥٠ - ٥١ لكنه قال: عن سعيد بن جبير أو عن عكرمة. واقتصر على أن هذه الآية نزلت في بني قينقاع. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣/ ١٩٢ عن أبي كريب محمد بن العلاء، و ٣/ ١٩٢ من طريق سلمة بن الفضل، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ١٨٣، وفي "دلائل النبوة" ٣/ ١٧٣ - ١٧٤ من طريق أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثلاثتهم عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وقالوا جميعا: عن سعيد بن جبير أو عكرمة. لكن لفظ سلمة كلفظ ابن هشام في "السيرة النبوية". وأخرج…

هل يوجد شرح لـ حديث يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...