حديث نبويالحديث 60 من 146

حديث الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخراج والإمارة والفيء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا ابن عون، قال: سألت محمدا، عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي؟ قال: «كان يضرب له بسهم مع المسلمين، وإن لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، ولكنه مرسل. محمد: هو ابن سيرين، وابن عون: هو عبد الله، وأزهر: هو ابن سعد السمان الباهلي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٤٣٤، والبيهقي ٦/ ٣٠٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/ ٤٤ من طريق عبد الله بن عون، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٤٣٢ من طريق أشعث بن سوار، عن محمد بن سيرين. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٦٧٩) من طريق أشعث بن سوار، عن محمد بن سيرين قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضرب له سهم من الغنائم شهد أو غاب. قال الخطابي: الصفي: هو ما يصطفيه رسول الله - صلى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يضرب له بسهم مع المسلمين، وإن لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاءهالحديث السابقحديث كان له سهم يدعى الصفي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاءه

الراوي: قتادة

رجاله ثقات غير سعيد بن بشير، فهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات، ويشهد له مرسل محمد بن سيرين السالف. وأخرجه البيهقي ٦/ ٣٠٤ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان له سهم يدعى الصفي

الراوي: عامر الشعبي

رجاله ثقات، لكنه مرسل، عامر الشعبي: هو ابن شراحيل، ومطرف: هو ابن طريف، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وأخرجه عبد الرزاق (٩٤٨٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٣٠٢، واليهقي ٦/ ٣٠٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/ ٤٤ من طريق سفيان الثوري، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٤٣٣ عن محمد بن حجاج، وسعيد بن منصور (٢٦٧٣) عن هشيم بن بشير، والنسائى (٤١٤٥) من طريق أبي إسحاق الفزاري، ثلاثتهم عن مطرف بن طريف، قال: سئل الشعبي عن سهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وصفيه، فقال: أما سهم النبي -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت صفية من الصفي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه ابن حبان (٤٨٢٢)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٧٥)، والحاكم ٢/ ١٢٨ و ٣/ ٣٩، والبيهقي ٦/ ٣٠٤ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لأخيك ولكن سأعطيك منه عقبى

الراوي: هلال بن سراج بن مجاعة

إسناده ضعيف لجهالة سراج بن مجاعة والدخيل بن إياس. محمد بن عيسى: هو ابن الطباع البغدادي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١١٢ - ١١٣، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/ ٦٢ من طريق عنبسة بن عبد الواحد، بهذا الإسناد. وهو عند البخاري في "تاريخه الكبير" ٨/ ٤٤ معلقا. قال الخطابي: معنى"العقبى" العوض. ويشبه أن يكون إنما أعطاه ذلك تأليفا له، أو لمن وراءه من قومه على الإسلام. وقوله: وكان من الأبدال. جاء في "مسند أحمد" (٢٢٧٥) حديث عبادة بن الصامت رفعه "الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن كل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اصطفاها رسول الله ﷺ لنفسه فخرج بها

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل عمرو بن أبي عمرو -وهو مولى المطلب- فهو صدوق لا بأس به. يعقوب بن عبد الرحمن الزهري: هو القاري، وإنما نسب هنا زهريا بالحلف. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٦٧٦). وأخرجه البخاري (٢٢٣٥) و (٢٨٩٣) و (٤٢١١) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، به سد الصهباء: موضع بينه وبين خيبر وهي على أربع فراسخ من خيبر. وقوله: حلت: أراد أنها طهرت من الحيض حينئذ. وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (٢٩٩٧) و (٢٩٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقي الله يا فاطمة وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك

الراوي: لي علي

(١) إسناده ضعيف لجهالة ابن أعبد -واسمه علي-، لكن روي حديث فاطمة بألفاظ أخرى بأسانيد صحيحة منها ما سيأتي في التخريج، ومنها ما سيأتي عند المصنف برقم (٥٠٦٢) أبو الورد: هو ابن ثمامة بن حزن القشيري، روى عنه سعيد الجريري -وهو ابن إياس- وعوف الأعرابي، وشداد بن سعيد، وقال أحمد في "العلل ومعرفة الرجال": حدث عنه الجريري بأحاديث حسان، وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث. وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائده على "المسند" لأبيه (١٣١٣)، وزوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (١٢٠٧)، والطبراني في "الدعاء" (٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخراج والإمارة والفيء من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء باختصار؟

رجاله ثقات، ولكنه مرسل. محمد: هو ابن سيرين، وابن عون: هو عبد الله، وأزهر: هو ابن سعد السمان الباهلي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٤٣٤، والبيهقي ٦/ ٣٠٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/ ٤٤ من طريق عبد الله بن عون، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٤٣٢ من طريق أشعث بن سوار، عن محمد بن سيرين. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٦٧٩) من طريق أشعث بن سوار، عن محمد بن سيرين قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضرب له سهم من الغنائم شهد أو غاب. قال الخطابي: الصفي: هو ما يصطفيه رسول الله - صلى…

هل يوجد شرح لـ حديث الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يضرب له بسهم مع المسلم...